الفوائد
ذكرتُك لا أنِّي نَسِيتُك ساعةًوأيْسَرُ ما في الذِّكر ذِكْرُ لساني١

• إذا سافرَ المحبُّ للقاءِ محبوبه ركبتْ جنودُه معه، فكان الحبُّ في مقدِّمة العسكر، والرجاءُ يَحْدُو بالمَطِيِّ، والشوقُ يَسُوقها، والخوفُ يجمعها على الطريق؛ فإذا شارفَ قدومَ بلدِ الوصل خرجتْ تَقادِمُ الحبيبِ للقاءِ.

فدَاوِ سُقْمًا بجسمٍ أنت مُتْلِفُهُوابْرُدْ غَرامًا بقلبٍ أنت مُضرِمُهُ
ولا تَكِلْني على بُعْدِ الدِّيارِ إلىصَبْرِي الضَّعيفِ فصبري أنت تعلمُهُ
تَلَقَّ قلبي فقد أرْسلْتُهُ عَجِلًاإلى لقائك والأشواقُ تَقْدُمُه٢

فإذا دخل على الحبيب أُفِيضَتْ عليه الخِلَعُ من كلِّ ناحية؛ ليُمْتحَن أيَسكُنُ إليها فتكون حظَّهُ؟ أم يكون التفاتُهُ إلى من ألبسَهُ إيَّاها؟

• مَلَؤوا مراكبَ القلوب متاعًا لا يَنفقُ إلا على الملك، فلما هَبَّتْ رياحُ السَّحرِ أقلعتْ تلك المراكبُ، فما طلعَ الفجرُ إلَّا وهي بالمِيناء.

• قطعوا باديةَ الهوى بأقدام الجدِّ، فما كان إلَّا القليلُ حتى قَدِمُوا من السفر، فأعقبَهم٣ الراحةُ في طرَيقِ التلقِّي، فدخلوا بلدَ الوصلِ وقد حَازوا رِبْحَ الأبد.

• فَرَّغَ القومُ قُلوبَهم من الشواغل، فضُرِبَتْ فيها سُرادِقاتُ المحبة، فأقاموا العيونَ تَحْرُسُ تارةً وتَرُشُّ أخرى.

  1. (١) البيت للشبلي في تاريخ بغداد (١٤/ ٣٩٠).
  2. (٢) الأبيات في المدهش (ص ٢٥٥)، وما عدا الأول في بدائع الفوائد (٣/ ١١٧٩).
  3. (٣) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "فاعتنقتهم" كما في المدهش.
111

• سُرادِقُ المحبةِ لا يُضرَبُ إلا في قاعٍ نَزِهٍ فارغٍ.

نزِّهْ فؤادَكَ من سوانا والْقَنافجنابُنا حِلٌّ لكُلِّ مُنزِّهِ
الصَّبْرُ طِلَّسمٌ لكنزِ وصالِنامَن حَلَّ ذا الطِلَّسمَ فازَ بكنْزِهِ١

• اعرفْ قدرَ ما ضاع منك، وابكِ بكاءَ من يدري مقدارَ الفائتِ.

• لو تَخيَّلْتَ قربَ الأحباب لأقمتَ المأتَمَ على بُعْدِكَ.

• لو استنشقتَ ريحَ الأسحار لأفاقَ منك قلبُك المخمورُ.

• من استطال الطريقَ ضعُف مشيُهُ:

وما أنتَ بالمُشتاقِ إن قُلتَ بينناطِوالُ اللَّيالي أوْ بعيدُ المفاوزِ٢

• أما علمتَ أنَّ الصادق إذا هَمَّ ألْقَى بين عيْنَيْهِ عَزْمَهُ؟!٣

• إذا نزلَ آبُ في القلب حَلَّ آذارُ في العين.

• هانَ سَهَرُ الحُرَّاسِ لمَّا علموا أن أصواتَهم بسَمْعِ الملك.

• من لاح له حالُ الآخرة هانَ عليه فراقُ الدُّنيا.

• إذا لاحَ للباشقِ الصيدُ نَسيَ مألوفَ الكفِّ.

• يا أقدامَ الصبرِ! احْمِلي! بَقِيَ القليلُ.

  1. (١) سبقا (ص ٤٢).
  2. (٢) البيت بلا نسبة في بدائع الفوائد (٣/ ١١٨٠). وهو مأخوذ من قول ابن سنان الخفاجي:
    وما أنا بالمشتاق إن قلتُ بيننا … طوال العوالي أو طوال السباسب
  3. (٣) من قول سعد بن ناشب في الحماسة (١/ ٧٠):
    إذا همَّ ألقى بين عينيه عزمه … ونكَّب عن ذكر العواقب جانبا
112

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي