• ليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية^١.

• إنكم ترون الكافر من أصحِّ الناس جسمًا وأمرضهم قلبًا، وتَلْقَون المؤمنَ من أصح الناس قلبًا وأمرضهم^٢ جسمًا. واللهِ لو مرضتْ قلوبكم وصحتْ أجسامُكم لكنتُمْ أهونَ على الله من الجُعْلان^٣.

• لا يَبلُغ العبدُ حقيقةَ الإيمان حتى يَحُلَّ بذِرْوته، ولا يحُلُّ بذروته حتى يكون الفقرُ أحبَّ إليه من الغني والتواضعُ أحبَّ إليه من الشرف، وحتى يكون حامدُه وذامُّه عنده سواء^٤.

• وإنَّ الرجل ليخرُجُ من بيته ومعه دينه فيرجعُ وما معه منه شيءٌ؛ يأتي الرجل، ولا يملك له ولا لنفسه ضَرًّا ولا نفعًا، فيُقسِمُ له بالله إنك لذَيْتَ وذَيتَ، فيرجع وما حُبِيَ من حاجته بشيءٍ وبسخط الله عليه^٥.

• لو سَخِرتُ من كلبٍ لخشيتُ أن أُحوَّل كلبًا^٦.

• الإثم حَوازُّ القلوب^٧.

• ما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمعًا^٨.

• مع كل فرحةٍ تَرْحةٌ، وما مُلئَ بيتٌ حبرةً إلَّا مُلئَ عبرةً^١.

• ما منكم إلا ضيفٌ وما له عاريةٌ؛ فالضيف مرتحلٌ، والعارية مؤداةٌ إلى أهلها^٢.

• يكون في آخر الزمان أقوامٌ أفضلُ أعمالهم التلاوُمُ بينهم، يُسمَّون الأنتانَ^٣.

• إذا أحب الرجل أن يُنصِف من نفسه فليأتِ إلى الناس الذي يُحِب أن يؤتى إليه^٤.

• الحقُّ ثقيل مريءٌ، والباطلُ خفيفٌ وبيءٌ، ورُبَّ شهوةٍ تُورِثُ حزنًا طويلًا^٥.

• ما على وجه الأرض شيءٌ أحوجُ إلى طول سَجْنٍ من لسان^٦.

• إذا ظهر الزِّنى والرِّبا في قريةٍ أُذِنَ بهلاكها^٧.

• من استطاعَ منكم أن يجعل كنزَه في السماء حيثُ لا يأكله السوسُ ولا تناله السرَّاقُ فليفعل؛ فإن قلب الرجل مع كنزه^٨.