ويُشبه هذا ما وَقع فيه الغلط من حديث أبي هريرة: "خلق الله التربة يوم السبت … " الحديث، وهو [في]١ "صحيح مسلم"٢.
ولكن وَقع فيه الغلط في رَفعِه، وإنما هو من قول كَعب الأحبار، كذلك قال إمام أهل الحديث محمد بن إسماعيل البخاري في "تاريخه الكبير"٣ وقال غيره من علماء المسلمين أيضًا٤.
وهو كما قالوا؛ لأن الله أخبر أنه ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾[الفرقان: ٥٩].
وهذا الحديث يقتضي أن مُدّة التّخليق سبعة أيام، والله تعالى أعلم٥
(١) ليست في الأصل، والتصويب من نسخة المعلمي.
(٢) رواه مسلم (٦٩٨٥).
(٣) (١/ ٤١٣) قال: "رواه بعضهم عن أبي هريرة عن كعب الأحبار، وهو الأصح".
(٤) قال المناوي في فيض القدير (٣/ ٤٤٨): "قال الزركشي: أخرجه مسلم، وهو من غرائبه، وقد تكلم فيه ابن المديني والبخاري وغيرهما".
(٥) انظر: الأنوار الكاشفة للمعلمي ﵀ (ص ١٨٨).
فصل
ومن ذلك الحديث الذي يُروى في الصّخرَة: "أنها عَرش الله الأدنى"١.
تعالى الله عن كذب المفترين.
ولما سَمع عُروة بن الزُّبير هذا، قال: "سبحان الله، يقول الله تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾[البقرة: ٢٥٥] وتكون الصخرة عَرشه الأدنى"٢.
وكل حديث في "الصخرة" فهو كذب مفترى. [والقدم]٣ الذي فيها كذبٌ موضوعٌ، مما عملته [أيدي]٤ المزورين٥.
وأرفع شيءٍ في الصخرة أنها كانت قبلة اليهود، وهي في المكان كيوم السبت في الزمان، أبدل الله بها الأمة الكعبةَ البيت الحرام.
ولما أراد أمير المؤمنين عُمر بن الخطاب ﵁ أن يبني المسجد الأقصى استشار الناس: هل يجعله أمام الصخرة أو خلفها؟ فقال كَعب: يا أمير المؤمنين، ابنه خَلف الصخرة. فقال: يا [ابن]٦
(١) الأسرار المرفوعة (ص ٤٣٥).
(٢) الأسرار المرفوعة (ص ٤٣٥).
(٣) في الأصل: والحديث، والتصويب من الأسرار المرفوعة (ص ٤٣٥) ونسخة المعلمي.
(٤) ليست في الأصل، وهي من الأسرار المرفوعة (ص ٤٣٥) ونسخة المعلمي.