(١) رواه ابن حبان في المجروحين (٣/ ٩٠)، وقال: "موضوع"، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٤٣)، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٨)، تنزيه الشريعة (٢/ ٨٢).
(٢) رواه ابن ماجه في سننه (٢٣٠٧)، وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص ١٧٠ - ١٧١): "قال العقيلي: لا يصح. وفي إسناده علي بن عروة وضاع".
فصل
ومنها: أحاديث ذَمّ الأولاد، كلها كذب من أولها إلى آخرها، كحديث: "لو رَبّى أحدكم بعد الستين ومئة جرو كلب، خير له من أن يربي ولدًا"١.
وحديث: "إذا كان الولد غيظًا، والمطر قيظًا"٢.
وحديث: "لا يُولد بعد [المئة]٣ مَولود، ولله فيه حاجة"٤.
(١) رواه تمام في فوائده (١٧١٧)، وفيه: "بعد أربع وخمسين ومائة"، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٤٩)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٦٩)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٩)، والحاكم في تاريخ نيسابور، كما في الفوائد المجموعة (ص ١٣٤)، وهو حديث موضوع.
(٢) الأسرار المرفوعة (ص ٤٥٠).
(٣) في الأصل، والأسرار المرفوعة: "الستمائة"، والتصويب من كتب الموضوعات.
(٤) رواه الطبراني في الكبير (٣/ ٧٢٨)، وانظر: الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ٤٦٣)، وفيها: "قال أحمد: ليس بصحيح"، مجمع الزوائد (٨/ ١٥٩)، اللآلئ المصنوعة (٢/ ٣٨٩)، تنزيه الشريعة (٢/ ٣٤٥)، الفوائد المجموعة (ص ٥١٠).