فصل

ومنها: ذِكر فضائل السور، وثواب من قرأ سورة كذا فله أجر كذا، من أول القرآن إلى آخره^١. كما يَذكر ذلك الثعلبي في أول كل سورة، والزمخشري في آخرها.

قال عبد الله بن المبارك: أظن الزنادقة وضعوها. انتهى.

والذي صح في أحاديث السور: حديث فاتحة الكتاب^٢، وأنه لم يُنزل في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور مثلها^٣.

وحديث البقرة وآل عمران أنهما الزهراوتان^٤.

وحديث آية الكرسي^٥، وأنها سيّدة آي القرآن^٦.

وحديث الآيتين من آخر سورة البقرة، من قرأهما [في]^١ ليلة كفتاه^٢.

وحديث سورة البقرة لا تقرأ في بيت فيقربه شيطان^٣.

وحديث العشر آيات من أول سورة الكهف من قرأها عصم من فتنة الدجال^٤.

وحديث ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ١﴾ وأنها تعدل ثلث القرآن^٥.

ولم يصح في فضائل سورة ما صَحّ فيها.

وحديث المعوذتين وأنه ما تعوّذ المتعوذون بمثلهما^٦.

وقوله ﷺ: "انزل إليّ آيات لم يُر مثلهن" ثم قرأهما^٧.

ويلي هذه الأحاديث، وهو دونها في الصحة: حديث: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ تعدل نصف القرآن"^٨.