وحديث الآيتين من آخر سورة البقرة، من قرأهما [في]^١ ليلة كفتاه^٢.

وحديث سورة البقرة لا تقرأ في بيت فيقربه شيطان^٣.

وحديث العشر آيات من أول سورة الكهف من قرأها عصم من فتنة الدجال^٤.

وحديث ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ١﴾ وأنها تعدل ثلث القرآن^٥.

ولم يصح في فضائل سورة ما صَحّ فيها.

وحديث المعوذتين وأنه ما تعوّذ المتعوذون بمثلهما^٦.

وقوله ﷺ: "انزل إليّ آيات لم يُر مثلهن" ثم قرأهما^٧.

ويلي هذه الأحاديث، وهو دونها في الصحة: حديث: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ تعدل نصف القرآن"^٨.

وحديث: " ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ١﴾ تعدل ربع القرآن"^١.

وحديث: " (تبارك) "الملك" هي المُنجية من عذاب القبر"^٢.

ثم سائر الأحاديث بعد، كقوله: "من قرأ سورة كذا أُعطي ثواب كذا" فموضوعة على رسول الله ﷺ، وقد اعترف بوَضعها واضعها^٣، وقال: قصدت أن أُشغل الناس بالقرآن عن غيره^٤.

وقال بعض جُهلاء الوضاعين في هذا النوع: نحن نَكذب لرسول الله ﷺ، ولا نَكذب عليه^٥.

ولا يَعلم هذا الجاهل أنه من قال عليه ما لم يقل، فقد كذب عليه، واستحق الوعيد الشديد.