وكل حديثٍ في تحريم وَلد العباس على النار، فهو كذبٌ^١.

وكل حديثٍ في مَدح أهل خراسان^٢؛ الخارجين مع [عبد الله بن على ولد]^٣ العباس، فهو كذبٌ.

وكل حديثٍ: أن مَدينة كذا وكذا، من مُدن الجنة، أو من مُدن النار، فهو كذبٌ^٤.

وكل حديثٍ فيه ذَمّ يَزِيد^٥ فكذب. وكذلك أحاديث ذَمّ الوليد^٦ وذَمّ مروان بن الحكم.

وحديث عَدد الخلفاء من وَلد العباس كذبٌ^١.

وحديث ذَمّ أبي موسى من أقبح الكذب^٢.

وحديث: "نَظر رسول الله ﷺ إلى معاوية، وعَمرو بن العاص، فقال: اركسهما في الفتنة رَكسًا، دُعهما إلى النار دَعًّا"^٣ كذبٌ ومُختلقٌ.

وكل حديث فيه أن الإيمان لا يَزيد ولا ينقص^٤، فكذب مُختلقٌ.

وقابل من وَضعها طائفةٌ أخرى، فوضعوا أحاديث على رسول الله