فصل

وكل حديثٍ في التنشيف [بعد]^١ الوُضوء^٢ فإنه لا يصح.

وكذا حديث مَسْح الرقبة في الوُضوء باطلٌ^٣.

وأحاديث الذّكر على أعضاء الوُضوء^٤ كلها باطلٌ، ليس فيها شيءٌ يصح. وأقرب ما رُوي منها أحاديث التّسمية على الوُضوء^٥.

وقد قال الإمام أحمد: لا يثبت في التسمية على الوُضوء حديث^١. انتهى.

ولكنها أحاديث حِسان.

وكذلك حديث: "التشهد بعد الفراغ من الوُضوء، وقول المُتوضئ: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين"^٢.

وفي حديثٍ آخر، رواه بقي بن مخلد في "مسنده": "سُبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك".