فهذا الذكر بعده، والتسمية قَبله، هو الذي رواه أهل السنن، والمسانيد.

وأما الحديث الموضوع في الذّكر على كل عُضوٍ فباطلٌ.

فصل

وكذلك تقدير أقل الحيض بثلاثة أيام، وأكثره لعشرة^١. ليس فيها شيءٌ صحيحٌ، بل كله باطلٌ.

وكذلك حديث: "لا صلاة لمن عليه صلاة"^٢.

قال إبراهيم الحربي: سألتُ أحمد بن حنبل عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعرفه. قال الحربي: ولا سمعتُ أنا بهذا في حديث رسول الله ﷺ^٣.