المنار المنيف

فصل

ومن هذا: أحاديث مَدح العُزبة١. كلها باطلٌ.

ومن ذلك: أحاديث النّهي عن قَطع السّدر٢.

قال العُقيلي: لا يصح في قَطع السّدر شيءٌ٣.

وقال أحمد: ليس فيه حديث صحيح.

ومن ذلك؛ ما تقدّمت الإشارة إلى بعضه: أحاديث مَدح العدس، والأرز، والباقلاء، والباذنجان، والرمّان، والزبيب، والهندباء، والكراث، والبطيخ، [والجوز]٤، والجبن، والهريسة، وفيها جُزء كله كذب من أوله إلى آخره٥.

  1. (١) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (١/ ٢٥) موقوفًا، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٨١) مرفوعًا، وقال: "موضوع"، ولفظه: "إذا أحب الله عبدًا اصطفاه لنفسه ولم يشغله بزوجةٍ ولا ولدٍ". وانظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٦٦٧)، اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٨٠)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢١٢)، الفوائد المجموعة (ص ٥٠٨)، وانظر: ص ١٠٣.
  2. (٢) رواه أبو داود في سننه (٥٢٣٩)، ولفظه: "من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار". وسئل أبو داود عن معنى هذا الحديث؟ فقال: "يعني من قطع سدرة في فلاة يستضل بها ابن السبيل، والبهائم، عبثًا وظلمًا بغير حق". وانظر أقوالًا أخر في رسالة السيوطي: "رفع الخدر عن قطع السدر" في الحاوي للفتاوي (٢/ ٢٠٨ - ٢١٣).
  3. (٣) الضعفاء (ص ٣٩٦).
  4. (٤) في الأصل: "الجزر"، والتصويب من مصادره، ونسخة المعلمي.
  5. (٥) انظر: (ص ٤١).
123

وأقرب ما جاء فيها حديث: "أفضل طعام الدنيا والآخرة اللّحم"١.

وقال العُقيلي: لا يصح في هذا المتن عن النبي ﷺ شيءٌ٢.

ومن هذا: "حديث النهي عن قَطع اللّحم بالسكين، وأنه من صُنع الأعاجم"٣.

قال الإمام أحمد: ليس بصحيح، و"كان رسول الله ﷺ يحتز من لحم الشاة، ويأكل"٤.

ومن ذلك: حديث النهي عن الأكل في السوق٥. كلها باطلةٌ.

قال العُقيلي: لا يثبت في هذا الباب شيءٌ عن النبي ﷺ٦.

  1. (١) رواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٢٥٨)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٢٦)، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٢٤)، الفوائد المجموعة (ص ١٦٨).
  2. (٢) الضعفاء (٣/ ٢٥٨).
  3. (٣) رواه أبو داود في سننه (٣٧٧٨) وفي سنده: نجيح أبو معشر، متكلم فيه، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٦٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٧): "وفيه عباد بن كثير وهو ضعيف"، ورواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٧٠٦)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٢٩)، وانظر: تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤٨)، الفوائد المجموعة (ص ١٦٩).
  4. (٤) الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ١٢٩).
  5. (٥) رواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ١٩١)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٥١٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٨٣)، ومن طريقهم ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٩٧ - ١٩٨)، وقال: "لا يصح"، وانظر: الفوائد المجموعة (ص ١٥٨).
  6. (٦) الضعفاء (٣/ ١٩١).
124

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي