ومنها: أن يكون الحديث بوَصف الأطباء والطُّرُقية أشبه وأليق، كحديث: "الهريسة تَشدّ الظهر"١.
وكحديث: "أكل السمك يُوهن الجسد"٢.
وحديث: "الذي شكا إلى النبي ﷺ قِلّة الولد؟ فأمره أن يأكل البيض والبصل"٣.
وحديث: "أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها، فأعطيت قُوَّة أربعين في الجماع"٤.
(١) رواه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٥)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٢/ ٢٧٩)، ومن طريقهما ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٥٧ - ١٥٩)، وعنده: "أطعمني جبريل الهريسة لتشد ظهري لقيام الليل"، وقال: "موضوع"، وقال الموصلي: "قد صُنّف في ذلك جزء، لا يصح في هذا الباب شيء". المغني (ص ٤٥٣)، التنكيت والإفادة (ص ١٣٧ - ١٣٩)، التحديث (ص ١٦٤).
(٢) رواه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٥٥)، وفيه: "يُذهب الجسد"، وقال: "هذا حديث ليس بشيء لا في إسناده ولا في معناه، ولعله "يُذيب الجسد". وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٣٣)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢٣٩)، الفوائد المجموعة (ص ١٧٥). واستظهر الشيخ المعلمي أن صوابها "يُذهب الحَسَد".
(٣) رواه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٥٨)، وقال: "لا يشك أنه موضوع"، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٥٦)، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٣٣)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢٥٢).
(٤) رواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١١٥٩)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٥٨)، وقال: "موضوع"، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٣٦)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢٥٣)، الفوائد المجموعة (ص ١٧٦)، سلسلة =
وحديث: "كُلوا التّمر على الرّيق، فإنّه يَقتل الدُّود"٣.
وحديث: "أطعموا نساءكم في نِفاسهن التّمر"٤.
وحديث: "من لَقّم أخاه لُقمة حُلوة، صَرَف الله عنه مَرارة الموقف"٥.
= الأحاديث الضعيفة (١٦٨٦).
(١) رواه الديلمي كما في كنز العمال (١٦١٢)، ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٣/ ١١٣)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٦٢ - ١٦٣) بلفظ: "قلب المؤمن حلو يحب … " وقال: "لا يصح".
(٢) قال ابن حجر: "باطل لا أصل له"، المقاصد الحسنة (ص ٦٨٥)، كشف الخفاء (٢/ ٢٩٢).
(٣) رواه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢٠٠٩)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٧٢)، وقال: "لا يصح"، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٤٣)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤٥)، الفوائد المجموعة (ص ١٨٠).
(٤) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٨/ ٢٦١)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٧٦)، وقال: "لا يصح"، وانظر: مجمع الزوائد (٥/ ٨٩)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤٠)، الفوائد المجموعة (ص ١٨١)، سلسلة الأحاديث الضعيفة (٢٣٤).
(٥) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٤/ ٨٥ - ٨٦)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٧٩ - ١٨٥)، وقال: "لا يصح"، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٤٦)، الفوائد المجموعة (ص ١٨٢).