الروح

وتقدَّم١ حديث أبي سعيد وعقوبة أرباب تلك الجرائم. فمنهم مَن بطونُهم أمثالُ البيوت، وهم على٢ سابلة آل فرعون، وهم أَكَلة الربا. ومنهم من تُفتَح أفواههم فيُلقَمون الجمرَ حتى٣ يخرج من أسافلهم، وهم أَكَلة٤ أموال اليتامى. ومنهم المعلَّقات بثُدِيِّهنَّ، وهنَّ الزواني. ومنهم من تُقطَع جنوبهم ويُطعَمون لحومَهم، وهم المغتابون. ومنهم من لهم أظفار من نحاس يخمِشون وجوههم وصدورهم، وهم الذين يمزّقون أعراض الناس.

وقد أخبر النبي ﷺ عن صاحب الشَّملة التي غلَّها من المغنم أنها تشتعل عليه نارًا في قبره٥. هذا، وله فيها حقٌّ، فكيف بمن ظلم غيرَه بما٦ لا حقَّ له فيه!

فعذابُ القبر من معاصي القلب والعين والأذن والفم واللسان والبطن والفرج واليد والرجل، والبدنِ كلِّه.

فالكذَّابُ٧، والنمَّام، والمغتاب، وشاهد الزور، وقاذف المحصَن، والمُوضِع في الفتنة، والداعي إلى البدعة، والقائل على الله ورسوله ما لا علمَ له به، والمجازف في كلامه.

  1. (١) في المسألة الملحقة بالسادسة (ص ١٧٥).
  2. (٢) ساقطة من (ن).
  3. (٣) في (ب، ط، ج): «ويخرج».
  4. (٤) (ب، ط، ج): «أكلوا» ولعل المقصود: «آكِلو»، فقد ضبطت الكاف بالكسرة في (ب).
  5. (٥) سيأتي نصه في (ص ٣٤٧).
  6. (٦) كذا في الأصل. وفي غيرها: «ما». وغيّره بعضهم في (ن) إلى «فيما».
  7. (٧) (ب، ن، ج): «كالكذاب».
225

وآكلُ الربا، وآكل أموال اليتامى، وآكل السُّحت من الرشوة والبِرْطِيل١ ونحوهما، وآكل مالِ أخيه المسلم بغير حقٍّ أو مال المعاهَد، وشارب المسكِر، وآكل لقمة الشجرة الملعونة، والزاني، واللوطي، والسارق، والخائن، والغادر٢، والمخادع، والماكر، وآخذ الربا٣، ومعطيه، وكاتبه٤، وشاهداه؛ والمحلل والمحلَّل له، والمحتال على إسقاط فرائض الله وارتكاب محارمه، ومؤذي المسلمين، ومتَّبع عوراتهم.

والحاكم بغير ما أنزل الله٥، والمفتي بخلاف٦ ما شرَعَه الله، والمعين على الإثم والعدوان، وقاتل النفس التي حرم الله، والملحِد في حرم الله، والمعطِّل لحقائق أسماء الله وصفاته الملحِد٧ فيها، والمقدِّم رأيَه٨ وذوقَه وسياسته على سنَّة [٥٠ ب] رسول الله ﷺ.

والنائحةُ والمستمِعُ إليها، ونوَّاحو٩ جهنَّم ــ وهم المغنُّون١٠ الغناءَ الذي حرَّمه الله ورسولُه ــ والمستمعُ إليهم، والذين يبنون المساجد على

  1. (١) البِرطيل: الرشوة.
  2. (٢) (ب): «الغالّ».
  3. (٣) (ب، ط، ج): «آكل الربا وموكله».
  4. (٤) ساقط من (ب، ط، ن، ج).
  5. (٥) «والحاكم ...» ساقط من (ب، ج).
  6. (٦) (ط): «بغير».
  7. (٧) (ب، ط، ن): «والملحد».
  8. (٨) «رأيه» ساقط من (ب، ج).
  9. (٩) في جميع النسخ: «ونوّاحي»، وهو معطوف على مرفوع.
  10. (١٠) (أ، ق، غ): «المغنيون».
226

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي