فصل

وأمَّا المسألة العاشرة^١

وهي قوله: ما هي الأسباب المنجية من عذاب القبر؟

فجوابها أيضًا من وجهين: مجمل، ومفصّل.

أمَّا المجمل، فهو تجنُّب^٢ تلك الأسباب التي تقتضي عذاب القبر. ومن أنفعها^٣: أن يجلس الإنسان^٤ عندما يريدُ النومَ لله^٥ ساعةً، يحاسبُ نفسه فيها^٦ على ما خسِره وربِحه في يومه، ثم يجدِّد له^٧ توبةً نصوحًا بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزِم على أن لا يعاوِدَ الذنب إذا استيقظ. ويفعل هذا^٨ كلَّ ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبِلًا للعمل، مسرورًا بتأخير أجله حتى يستقيل ربَّه، ويستدرِكَ ما فاته.

وليس للعبد أنفعُ من هذه التوبة^٩ ولاسيَّما إذا عقَّب^١٠ ذلك بذكر الله

واستعمال السُّنن التي وردت عن رسول الله ﷺ [٥١ ب] عند النوم، حتى يغلبَه النوم. فَمَن أراد الله به خيرًا وفَّقه لذلك، ولا قوة إلا بالله.

وأما الجواب المفصَّل، فنذكر أحاديث عن رسول الله ﷺ فيما يُنجِي من عذاب القبر.

فمنها: ما رواه مسلم في صحيحه^١ عن سلمان قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «رِباطُ يومٍ وليلةٍ^٢ خيرٌ من صيام شهر وقيامه. وإن مات أُجري عليه عملُه الذي كان يعمله^٣، وأجري عليه رزقُه، وأمِنَ الفَتَّانَ».

وفي جامع الترمذي^٤ من حديث فَضالة بن عبيد عن رسول الله ﷺ قال: «كلُّ ميِّت يُخْتَم على عمله إلا الذي مات مرابطًا في سبيل الله، فإنه يُنمَى له عملُه إلى يوم القيامة، ويأمنُ من فتنة القبر». قال الترمذي^٥: هذا حديث حسن صحيح.

وفي سنن النسائي^٦ عن راشد بن سعد، عن رجل من أصحاب