وهو مدني ضعيف^١.

وقوله ﷺ: «كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة» معناه^٢ ــ والله أعلم ــ أنَّه: قد^٣ امتُحِن نفاقُه من إيمانه ببارقة السيف على رأسه، فلم يفِرَّ. فلو كان منافقًا لما صبر لبارقة السيف على رأسه^٤، فدلَّ على أنَّ إيمانه هو الذي حمله على بذل نفسه لله وتسليمها له، وهاجَ من قلبه حميةَ^٥ الغضبِ لله ورسوله وإظهارِ دينه وإعزاز كلمته. فهذا قد أظهر صدق ما في ضميره، حيث^٦ برز للقتل، فاستغنى بذلك عن الامتحان في قبره.

قال أبو عبد الله القُرطبيُّ^٧: إذا كان الشهيد لا يُفتَن، فالصِّدِّيق أجلُّ خطرًا وأعظم أجرًا^٨ أن لا يُفتَن؛ لأنه مقدَّمٌ ذكرُه في التنزيل على الشهداء.

وقد صحَّ في المُرابط الذي هو دون الشهيد أنه لا يُفتن^١، فكيف بمن هو أعلى رتبةً منه ومن الشهيد؟

والأحاديث الصحيحة تردُّ هذا القول، وتُبيِّن أنَّ الصدِّيق يُسأل في قبره كما يُسأل غيرُه. وهذا عمر بن الخطاب ﵁ رأس الصدِّيقِين، وقد قال للنبي^٢ ﷺ لما أخبره عن سؤال الملك^٣ في القبر، فقال: وأنا على مثل حالتي هذه؟ فقال: «نعم» وذكر الحديث^٤.