[٧٥ ب] ولدٍ صالحٍ يدعو له». فاستثناء هذه الثلاثِ من عمله يدلُّ على أنها منه، فإنه هو الذي تسبَّب إليها.

وفي سنن ابن ماجه^١

من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ ممَّا^٢ يلحقُ المؤمنَ من عمله وحسناته بعد موته علمًا علَّمه ونَشَره، أو ولدًا صالحًا ترَكه، أو مصحفًا ورَّثه، أو مسجدًا بناه، أو بيتًا لابن السبيل بناه، أو نهرًا أكْراه^٣، أو صدقةً أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقُه من بعد موته».

وفي صحيح مسلم^١ أيضًا من حديث جرير^٢ بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «مَن سنَّ في الإسلام سُنَّة حسنةً فله أجرُها وأجرُ من عمل بها بعده، من غير أن ينقُصَ من أجورهم شيءٌ. ومن سنَّ في الإسلام سنَّةً سيئةً كان عليه وزرُها ووزرُ من عَمِل بها من بعده^٣، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء».

وهذا المعنى رُوي عن النبي ﷺ من عدّة وجوهٍ صِحاح وحِسان.

وفي المسند^٤

عن حذيفة قال: سأل رجل على عهد رسول الله ﷺ، فأمسك القوم. ثم إنَّ رجلًا أعطاه، فأعطى القوم. فقال النبي ﷺ: «من سنَّ خيرًا فاستُنَّ به كان له أجرُه ومِن أجورِ من يتبَعه^٥ غيرَ منتقصٍ من أجورهم شيئًا، ومن سنَّ شرًّا فاستُنَّ به كان عليه وزرُه ومن أوزار من يتبَعه غيرَ منتقصٍ من أوزارهم شيئًا».

وقد دلَّ على هذا قولُه ﷺ: «لا تُقْتَلُ نفسٌ ظلمًا إلا كان على ابن آدم