فصل

وأما المسألة التاسعة عشرة^١

وهي: ما حقيقة النفس؟ هل هي جزء من أجزاء البدن، أو عرض من أعراضه، أو جسمٌ مساكِن له مودَع فيه، أو جوهر مجرد؟ وهل هي الروح أو غيرها؟ وهل الأمَّارةُ واللوَّامة والمطمئِنَّة نفسٌ واحدة لها هذه الصفات، أم هي ثلاثة أنفس^٢؟

فالجواب: أنَّ هذه مسائل قد تكلَّم الناس فيها^٣ من سائر الطوائف، واضطربت فيها أقوالهم، وكثر فيها خطؤهم. وهدى الله أتباعَ الرسول [١١٥ أ] وأهلَ سنته لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. فنذكر أقوال الناس وما لهم وعليهم^٤ في تلك الأقوال، ونذكر الصوابَ بحمد الله وعونه.

قال أبو الحسن الأشعريُّ في مقالاته^١: اختلف الناس في الروح والنفس والحياة، وهل الروح هي الحياة أو غيرها، وهل الروح جسم أم لا؟

فقال النظَّام: الروح جسم، وهي النفس^٢. وزعم أن الروح حيٌّ بنفسه، وأنكر أن تكون الحياة والقوة معنًى غير الحيِّ والقوي^٣.

وقال آخرون: الروح عَرَض.

وقال قائلون منهم جعفر بن حرب^٤: لا ندري: الروح جوهر أو عرض^٥؟ واعتلُّوا في ذلك بقول الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ [الإسراء: ٨٥]. ولم يخبر عنها ما هي، لا أنها^٦ جوهر، ولا أنها عرض. قال: وأظن جعفرًا^٧ أثبت الحياةَ غير الروح، وأثبت الحياةَ عرضًا.