البعث^١.

وقال أبو صالح: ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ٢٨﴾ هذا عند الموت. ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ٢٩ وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ قال: هذا يومَ القيامة^٢.

فهذه أربعة عشر دليلًا^٣.

الخامس عشر: قوله ﷺ: «إنَّ الروح إذا قُبِضَ تبعه البصَرُ»^٤. ففيه دليلان: أحدهما: وصفه بأنه يُقبض. الثاني: أن البصر يراه.

والسابع عشر^٥: ما رواه النسائي^٦: حدثنا أبو داود، عن عفان، عن حماد عن أبي جعفر، عن عُمارة بن خزيمة، أن أباه قال: رأيت في المنام كأني [١١٨ أ] أسجد على جبهة النبي ﷺ، فأخبره^٧ بذلك، فقال: «إن الروح

ليلقَى الروح»، فأقنَعَ^١ رسول الله ﷺ هكذا ــ قال عفان برأسه إلى خلفه ــ فوضع جبهته على جبهة النبي ﷺ.

فأخبرَ أن الأرواح تتلاقى في المنام.

وقد تقدَّم قول ابن عباس^٢: تلتقي أرواح الأحياء والأموات^٣ في المنام، فيتساءلون بينهم، فيمسك الله أرواح الموتى.

الثامن عشر: قوله ﷺ في حديث بلال: «إنَّ الله قبض أرواحكم وردَّها إليكم حين شاء»^٤. ففيه دليلان: وصفُها بالقبض، والرَّدِّ.

العشرون: قوله ﷺ: «نَسَمة المؤمن طائرٌ يعلقُ في شجر الجنة»^٥. وفيه دليلان:

أحدهما: كونُه^٦ طائرًا.

الثاني: تعلُّقها في شجر الجنة^٧، وأكلُها، على اختلاف التفسيرين^٨.