[ق ١١٥ ب] ومِن شِعره أيضًا فيه، ولم يذكره البخاري:

قال البخاري^٢: «قال ابن المبارك: لا نقول كما قالت الجهمية: إنه في الأرض هاهنا. بل على العرش استوى.

وقيل له: كيف نعرف ربَّنا؟ قال: فوق سمواته على عرشه.

وقال^٣ لرجلٍ منهم: أبَطْنُك خالٍ منه؟ فبُهت الآخرُ^٤.

وقال: مَن قال: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا﴾ مخلوق. فهو كافر. وإنَّا لنحكي كلام اليهود والنصارى، ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية»^٥.

قال^٦: «وقال سعيد بن عامر: لَلْجهميةُ شرٌّ قولًا من اليهود والنصارى. قد أجمعت اليهودُ والنصارى وأهلُ الأديان أن الله ﵎ على العرش، وقالوا هم^٧: ليس على العرش».

قال^٨: وقال ضمرة [عن]^٩ ابن شَوْذَبٍ: «ترك جهمٌ الصلاةَ أربعين

يومًا على وجه الشك، خاصمَه بعض السُّمَنية^١ فأقام أربعين يومًا لا يصلي». قال ضمرة: وقد رآه^٢ ابنُ شَوْذَب.

قال البخاري^٣: «وقال عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشونُ: كلام جهم صفةٌ بلا معنى، بناءٌ بلا أساسٍ، ولم يُعَدَّ قط من أهل العلم». قال: «ولقد سُئل جهمٌ عن رجلٍ طلَّق امرأته قبل الدخول، فقال: عليها العِدَّة»^٤.

قال^٥: وقال علي بن عاصم: «ما الذين قالوا: إن لله ولدًا، بأكفرَ مِن الذين قالوا: إن الله لا يتكلم. وقال: احذر من المَرِيسي وأصحابه، فإن كلامهم أبوجاد^٦ الزنادقة، وأنا كلمتُ أستاذَهم جهمًا، فلم يُثبِت أن في السماء إلهًا».

قال البخاري^٧: «وكان إسماعيل بن أبي أُويس يُسميهم زنادقة