وأن إنسانًا رُمي به في نارٍ تأجج فلم تحرق منه شيئًا، وعادت خضراء وروضة.

وأن مدائن قُلعت من أصولها كما يُقلع الشجر ثم رُفعت في الهواء ثم قُلبت بمَن فيها، فماتوا موتة رجلٍ واحدٍ.

وأن صخرةً تمخَّضت وتحركت ثم انفلقت عن ناقةٍ كأحسن النوق [ق ٦٣ ب].

وأن قمرًا انشق في السماء شقتين ثم عاد فالتأم كما كان^١.

وأن يدًا وُضعت في ماءٍ لا يغمرها فتفجر الماء من بين أصابعها وثار كأمثال العيون حتى روي منه عسكرٌ عظيمٌ جرارٌ، وملؤوا منه كل قربةٍ وكل إناءٍ معهم^٢.

وأن رجلًا وُلد من غير أبٍ، وأن امرأةً وُلدت من غير أمٍّ^٣.

وأن رجلًا حُمل من مكة إلى بيت المقدس، ثم رُفع حتى جاوز السماوات السبع، ثم عاد إلى فراشه في ليلته^٤.

وأن عسكرًا عظيمًا قاموا بدوابهم وخدمهم وعددهم على بساطٍ واحدٍ بين السماء والأرض على متن الريح مسيرة شهر في مقدار غدوة من النهار، ثم يرجعون في مقدار ذلك، ولا تمس ركابهم الأرض.

فبالله يا أرباب المعقولات، ويا أهل الذَّاتي والعَرَضي^١، وأهل المقولات^٢ العشر، والكليات الخمس^٣، ويا أهل المختلطات والموجهات والقضايا المسوَّرات^٤ والمهملات^٥، ويا أهل الشكل الأول والثَّاني والرَّابع، وأصحاب القياس الحملي^٦ والشرطي^٧، وأهل العقول