التبيان

قول أكثر المفسِّرين١.

وروى مجاهد، عن ابن عباس: "الوتر: آدم، وشُفِعَ بزوجته حوَّاء".

وقال في رواية أخرى: "الشَّفْع: آدم وحوَّاء، والوتر: الله وحده".

وعنه روايةٌ ثالثةٌ: "الشَّفْع: يوم النَّحْر، والوتر: ثلاثة أيامٍ بعده".

وقال ابن الزبير: "الشَّفْع: يومان بعد يوم النَّحْر، والوتر: اليوم الثالث".

وقال عمران بن حصين، وقتادة: "الشَّفْع والوتر هي الصلاة"، ورُوي فيه حديثٌ مرفوع٢.

  1. (١) وإنما كان يوم عرفة وترًا؛ لأنه اليوم التاسع من ذي الحِجَّة، وصار يوم النَّحْر شفعًا؛ لأنه اليوم العاشر من ذي الحِجَّة.
    ويؤيد مذهب الجمهور حديث جابر ﵁، أن النبيَّ ﷺ قال: "إنَّ العشرَ عشرُ الأضحى، والوترَ يومُ عرفة، والشَّفْعَ يومُ النَّحْر".
    أخرجه: أحمد في "المسند" (٣/ ٣٢٧) رقم (١٤٥١١)، والنسائي في "الكبرى" رقم (٤٠٨٦ و١١٦٠٧ و١١٦٠٨)، والبزار "كشف الأستار" رقم (٢٢٨٦)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٢٠) وصححه على شرط مسلم، والطبري في "تفسيره" (١٢/ ٥٦١)، وغيرهم.
    قال ابن رجب: "إسناده حسن". "لطائف المعارف" (٤٧٠).
    وقال الهيثمي: "رواه البزار وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح غير: عياش بن عقبة، وهو ثقة". "مجمع الزوائد" (٧/ ١٤٠).
    وقال ابن كثير: "وهذا إسنادٌ رجاله لا بأس بهم، وعندي أن المتن في رفعه نكارة". "تفسيره" (٨/ ٣٩١).
  2. (٢) هو حديث عمران بن حصين ﵁، أن النبي ﷺ سئل عن الشَّفْع =
45

وقال عطيَّة العَوفي١: "الشَّفْع: الخَلْق، قال الله تعالى: ﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا ٨﴾ [النبأ: ٨]، والوتر: هو الله".

وهذا قول الحَكَم٢، قال: "كلُّ شيءٍ شَفْعٌ، واللهُ وترٌ".

وقال أبو صالح٣: "خلق الله من كلِّ شيءٍ زوجين اثنين، واللهُ

  1. = والوتر، فقال: "هي الصلاة؛ بعضها شَفْعٌ، وبعضها وترٌ".
    أخرجه: أحمد في "المسند" (٤/ ٤٣٧) رقم (١٩٩١٩)، و(٤/ ٤٣٨) رقم (١٩٩٣٥)، و(٤/ ٤٤٢) رقم (١٩٩٧٣)، والترمذي في "سننه" رقم (٣٣٤٢) وقال: "حديث غريب"، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ رقم ٥٧٨ و٥٧٩)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٢٢) وصححه، والطبري في "تفسيره" (١٢/ ٥٦٣)، وغيرهم.
    وسنده ضعيف، فيه راوٍ مجهول، وضعفه الألباني في "ضعيف الترمذي" رقم (٦٦١).
  2. (١) هو عطية بن سعد بن جُنَادة العَوفي، من مشاهير التابعين، وكان من شيعة الكوفة، ضعيف الحديث، توفي سنة (١١١ هـ)، وقيل غير ذلك ﵀.
    انظر: "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٤٥)، و"السير" (٥/ ٣٢٥).
  3. (٢) هو الحكم بن عُتَيبة الكِنْدي، أبو محمد الكوفي، إمام أهل الكوفة وفقيههم، ثقةٌ ثبتٌ كثير الحديث، صاحب سنةٍ واتباعٍ، توفي سنة (١١٥ هـ) ﵀.
    انظر: "تهذيب الكمال" (٧/ ١١٤)، و"السير" (٥/ ٢٠٨).
  4. (٣) تصحفت في (ك) إلى: ابن صلح!
    هو أبو صالح باذام، ويقال: باذان، مولى أم هانئ بنت أبي طالب، روى عن جماعة من الصحابة، وذُكِر عن مجاهد أنه كان ينهى عن تفسير أبي صالح، قال ابن عدي: "عامة ما يرويه تفسير، وفيه ما لم يتابعه أهل التفسير عليه، ولم أعلم أحدًا من المتقدمين رضيه"، توفي سنة (١٢١ هـ) ﵀.
    انظر: "الكامل في الضعفاء" (٢/ ٥٠١)، و"تهذيب الكمال" (٤/ ٦)، و"السير" (٥/ ٣٧).
46

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي