وأمَّا سورة ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ١﴾ فذُكِرَ فيها جوابُ القَسَم، وهو قوله: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ٤﴾[البلد: ٤].
وفُسِّر "الكَبَدُ":
بالاستواء وانتصاب القَامَة.
قال ابن عباس - في رواية مِقْسَم١ عنه -: "مستقيمٌ منتصِبٌ على قدميه"٢.
وهذا قول: أبي صالح، والضحَّاك، وإبراهيم٣، وعكرمة، وعبد الله
(١) هو مِقْسَم بن بُجْرَة، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، وإنما قيل: مولى ابن عباس لملازمته له، صدوقٌ من مشاهير التابعين، ضعفه ابن حزم، ووثقه غير واحد، روى له الجماعة سوى مسلم، توفي سنة (١٠١ هـ) ﵀. انظر: "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٤٦١)، و"ميزان الاعتدال" (٥/ ٣٠١).
(٢) عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٩٣) إلى: سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وهذا القول ضعَّفه جماعة، قال السمين الحلبي: "وقيل: "في كَبَد" أي: خُلِق منتصِبًا غير مُنْحَنٍ، وما أبْعَدَ هذا لفظًا ومعنىً". "عمدة الحفاظ" (٣/ ٤٢٨). وممن ضعَّفه: ابن عطية في "المحرر الوجيز" (١٥/ ٤٥٦)، وأبو حيَّان في "البحر المحيط" (٨/ ٤٧٠).
(٣) هو إبراهيم بن يزيد النخعي، الإمام الحافظ، فقيه العراق، قال أحمد: "كان إبراهيم ذكيًّا، حافظًا، صاحب سُنَّة"، توفي سنة (٩٦ هـ) ﵀. انظر: "طبقات ابن سعد" (٦/ ٢٧٠)، و"السير" (٤/ ٥٢٠).
ابن شدَّاد١.
قال المنذري٢: "سمعت أبا طالب٣ يقول: "الكَبَد": الاستواء والاستقامة"٤.
وفُسِّر بالنَّصَب.
هذا قول: مجاهد، وسعيد بن جبير، والحسن. ورواية عن: علي، وابن عباس.
قال الحسن: "لم يخلق الله خليقةً تكابد ما يكابد ابن
(١) هو عبد الله بن شدَّاد بن الهاد الليثي، ولد زمن النبيِّ ﷺ، وأمُّه هي سلمى أخت أسماء بنت عُميس ﵄، كان ثقةً فقيهًا شيعيًّا، من كبار التابعين، روى له الجماعة، قُتِل ليلة دُجَيل حين خرج مع ابن الأشعث سنة (٨٢ هـ) ﵀. انظر: "تهذيب الكمال" (١٥/ ٨١)، و"السير" (٣/ ٤٨٨).
(٢) هو محمد بن أبي جعفر المنذري الخراساني، أبو الفضل، اللغوي العَدْل، كان ثقةً فيما يرويه، ثبتًا فيما يؤخذ عنه، أكثَرَ من الرواية عنه أبو منصور الأزهري في "تهذيب اللغة"، توفي سنة (٣٢٩ هـ) ﵀. انظر: "إنباه الرواة" (٣/ ٧٠)، و"معجم الأدباء" (١٨/ ٩٩).
(٣) هو المفضَّل بن سلمة بن عاصم، أبو طالب اللغوي النحوي، كان فَهِمًا فاضلًا، مستكثرًا من الرواية ونقل اللغة، أبوه صاحب الفرَّاء، وابنه أبو الطيب من كبار فقهاء الشافعية، وله: "الفاخر"، و"ضياء القلوب" في معاني القرآن، وغير ذلك، توفي سنة (٣٠٠ هـ) ﵀. انظر: "معجم الأدباء" (١٩/ ١٦٣)، و"إنباه الرواة" (٣/ ٣٠٥).
(٤) نقله عنه الأزهري في "تهذيب اللغة" (١٠/ ١٢٧). وذكر هذا المعنى غير معزوٍّ إلى أبي طالب: البغويُّ في "تفسيره" (٨/ ٤٣٠)، والواحديُّ في "الوسيط" (٤/ ٤٨٨).