التبيان

تنهره"١.

والتحقيق: أنَّ الآية تتناول النَّوعَين.

وقوله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ١١﴾؛ قال مجاهد: "بالقرآن"٢.

قال الكلبي: "يعني: أَظْهِرْها، والقرآن أعظَمُ ما أنعم الله به عليه، فأمره أن يُقْرِئَهُ ويعلِّمَهُ"٣.

وروى أبو بِشْر٤، عن مجاهد: "حَدِّثْ بالنُّبوَّة التي أعطاك

  1. = سنة (٢٠٣ هـ) ﵀.
    انظر: "تهذيب الكمال" (٣١/ ١٨٨)، و"السير" (٩/ ٥٢٢).
  2. (١) ونُسب - أيضًا - إلى: أبي الدرداء ﵁، وسفيان الثوري.
    ولم يذكر ابن كثير في "تفسيره" غيره (٨/ ٤٢٧).
    وانظر: "معالم التنزيل" (٨/ ٤٥٨)، و"المحرر الوجيز" (١٥/ ٤٩٢)، و"زاد المسير" (٨/ ٢٧٠)، و"الجامع" (٢٠/ ١٠١).
  3. (٢) أخرجه: ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ رقم ١٩٣٨٤).
    وزاد السيوطي نسبته إلى: عبد بن حميد، وابن المنذر. "الدر المنثور" (٦/ ٦١٢).
  4. (٣) انظر: "الوسيط" (٤/ ٥١٣)، و"معالم التنزيل" (٨/ ٤٥٨)، و"المحرر الوجيز" (١٥/ ٤٩٣).
  5. (٤) ضبط في (ز) بالسين المهملة: أبو بسر! وصوابه بالشين المعجمة كما في بقية النسخ والمصادر.
    وأبو بِشْر هو: جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وَحْشِيَّة اليَشْكُرِي، الواسطي، بصري الأصل، أحد الحفاظ، وثَّقَهُ جماعة، قال يحيى بن سعيد القطان: "كان شعبة يضعِّف حديث أبي بشر عن مجاهد"، توفي سنة (١٢٣ هـ) ﵀.
    انظر: "تهذيب الكمال" (٥/ ٥)، و"السير" (٥/ ٤٦٥).
115

الله"١.

وقال الزجَّاجُ: "وبلِّغْ ما أُرسلْتَ به، وحدِّث بالنُّبوَّة التي آتاك، وهي أجلُّ النِّعَم"٢.

وقال مقاتل: "اشكُرْ هذه النِّعَمَ التي ذُكِرَتْ في هذه السورة"٣.

والتحقيق: أنَّ النِّعَم تعُمُّ هذا كلَّه، فأُمِر أن لا ينهر سائلَ المعروفِ والعلمِ، وأن يحدِّثَ بِنعَم الله عليه في الدنيا والدِّين.

  1. (١) أخرجه: ابن جرير في "جامع البيان" (١٢/ ٦٢٥).
    وزاد السيوطي نسبته إلى: سعيد بن منصور، وابن المنذر. "الدر المنثور" (٦/ ٦١٢).
  2. (٢) "معاني القرآن" (٥/ ٣٤٠).
  3. (٣) "تفسير مقاتل" (٣/ ٤٩٥).
116

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي