الرَّبِّ - تعالى - بأنَّه حميدٌ مجيدٌ^١، وشُرع في آخر الركعة عند الاعتدال أن نقول بعد "ربنا ولك الحمد": "أهل الثناء والمجد"^٢.

فـ "الحَمْدُ" و"المجد" -على الإطلاق - لله الحميد المجيد، فـ "المجيد"^٣: الحبيبُ المستحِقُّ لجميع صفات الكمال. و"الحميد": العظيمُ الواسعُ القادِرُ الغنيُّ ذو الجلال والإكرام^٤.

ومن قرأ ﴿الْمَجِيدُ﴾ - بالكسر^٥ - فهو صفة لعرشه سبحانه، وإذا كان عرشُه مجيدًا فهو - سبحانه - أحقُّ بالمجد.

وقد استشكل هذه القراءة بعض النَّاس، وقال: لم نسمع في

صفات الخلق "مجيد"^١. ثُمَّ خرَّجها على أحد وجهين:

إمَّا على الجِوَار^٢.

وإمَّا أن يكون صفةً لـ "ربِّك"^٣.

وهذا من قلة بضاعة هذا القائل، فإنَّ الله - سبحانه - وصف عرشه بالكَرَم^٤، وهو نظير المجد. ووصَفَهُ بالعَظَمة^٥.

فوصْفُه بالمجد^٦ مطابقٌ لوصفه بالعظمةِ والكَرَم، بل هو أحقُّ المخلوقات أن يوصف بذلك، لسَعَتِه، وحُسْنِه، وبهاءِ مَنْظَرِهِ، فإنَّه