التبيان

ورواه يحيى بن أبي كثير فقال: عن ابن عائش١، [عن مالك بن يخامر]٢، عن معاذ، عن النبيِّ ﷺ٣.

وأصل الحديث واحد.

قال الأثرم: فقلت لأبي عبد الله: فإلى أيِّ شيءٍ تذهب؟ فقال: قال الأعمش، عن زياد بن الحُصَين، عن أبي العالية، عن ابن عباس قال:

  1. = الأولى: أنَّ العبارة قد انقلبت عليه ﵀، وصوابها: "ولكن رواية الشاميين عن زهير بن محمد ضعيفة"، كما هو مقرر في كتب الجرح والتعديل.
    والثانية: أنَّ هذا الحديث من رواية العراقيين عنه، وروايتهم عنه مستقيمة صحيحة كما قال أحمد والبخاري وغيرهما، فإن الراوي عنه هو: أبو عامر العَقَديُّ؛ عبد الملك بن عمرو البصري.
    انظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤١٦ - ٤١٨).
  2. (١) في (ح): ابن عابس، وفي غيرها: ابن عباس، وكله تصحيف، والتصحيح من المصادر.
  3. (٢) زيادة لا بد منها، وقد ذكره القاضي أبو يعلى على الصواب في "إبطال التأويلات" (١/ ١٤٠)، وهو كذلك في المصادر.
  4. (٣) سبق تخريج حديث معاذ ﵁ (ص/ ٣٨٤)، ونزيد هنا:
    قال ابن عدي: "وهذا له طرق، واختلفوا في أسانيدها، فرأيتُ أحمد بن حنبل صحَّح هذه الرواية التي رواها موسى بن خلف، عن يحيى بن أبي كثير، وقال: هذا أصحها". "الكامل" (٦/ ٢٣٤٤).
    ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه له. "العلل الكبير" (٢/ ٨٩٦).
    وقال الدارقطني: "وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير، فحفظ إسناده". "العلل" (٦/ ٥٦).
    وقال ابن عبد البر: "وهذا هو الصحيح عندهم، قاله البخاري وغيره". "الاستيعاب" (٢/ ٤٠٩).
391

"رأى محمدٌ ربَّهُ بقلبه"١.

ونقل الأثرم٢ أنَّ رجلًا قال لأحمد عن الحسن٣ الأشْيَبْ أنَّه قال: لم يَرَ النبيُّ ﷺ ربَّهُ تعالى، فأنكره عليه إنسانٌ وقال: لِمَ [لا]٤ تقول: رآه، ولا تقول: بعينه ولا بقلبه؟ كما جاء في٥ الحديث. فاستحسن ذلك الأَشْيَب، فقال أبو عبد الله: حَسَنٌ.

قال: وظاهر هذا إثبات رؤيةٍ لا يُعقَلُ معناها، هل كانت بعينه أم بقلبه؟٦.

  1. (١) أخرجه مسلم في "صحيحه" رقم (١٧٦) بلفظ: "رآهُ بفؤاده مرتين".
    وسؤال الأثرم للإمام أحمد قد ساقه اللالكائي بسنده في "شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة" رقم (٩١٦).
  2. (٢) هذه هي الرواية الثالثة عن الإمام أحمد.
  3. (٣) في (م): حصين، وفي باقي النسخ: حسين، والصواب ما أثبته.
    وهو الحسن بن موسى الأَشْيَب، أبو علي البغدادي، الإمام الفقيه، الحافظ الثقة، ولي قضاء حمص، وطَبَرِسْتَان، والموصل، وكان من أوعية العلم لا يقلِّد أحدًا، روى عن الإمام أحمد، وروى عنه أحمد، مات بالرَّيِّ سنة (٢٠٩ هـ) ﵀.
    انظر: "طبقات الحنابلة" (١/ ١٣٩)، و"السير" (٩/ ٥٥٩).
  4. (٤) زيادة لا بد منها، وهي موجودة في كتاب "الروايتين" (٦٨).
  5. (٥) من (م)، وسقط من باقي النسخ.
  6. (٦) من قوله: "وقد ظنَّ القاضي أبو يعلى أنَّ الرواية اختلفت. . ." إلى هنا؛ منقول بحرفه من كتاب "الروايتين والوجهين، مسائل من أصول الديانات" للقاضي أبي يعلى (٦٤ - ٦٨).
    وذكره - أيضًا - في: "إبطال التأويلات لأخبار الصفات" (١/ ١١٠، ١٤٠)، و"المعتمد في أصول الدِّين" (٣٧٥ - ٣٧٩) القسم الأول.
392

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي