"رأى محمدٌ ربَّهُ بقلبه"^١.

ونقل الأثرم^٢ أنَّ رجلًا قال لأحمد عن الحسن^٣ الأشْيَبْ أنَّه قال: لم يَرَ النبيُّ ﷺ ربَّهُ تعالى، فأنكره عليه إنسانٌ وقال: لِمَ [لا]^٤ تقول: رآه، ولا تقول: بعينه ولا بقلبه؟ كما جاء في^٥ الحديث. فاستحسن ذلك الأَشْيَب، فقال أبو عبد الله: حَسَنٌ.

قال: وظاهر هذا إثبات رؤيةٍ لا يُعقَلُ معناها، هل كانت بعينه أم بقلبه؟^٦.

فهذه نصوص أحمد، وقد جعلها القاضي مختلفةً، وجعل المسألة على ثلاث روايات، ثُمَّ احتجَّ للرواية الأُولَى بحديث أُمِّ الطُّفَيل^١، وحديث عبد الرحمن بن عائش^٢ الحضرمي، ولا دلالة فيهما؛ لأنَّها رؤية^٣ منامٍ قطعًا.

واحتجَّ لها بما لا يَرْضَى أحمدُ أنْ يحتجَّ به، وهو حديثٌ لا يصحُّ عن أبي عبيدة بن الجرَّاح مرفوعًا: "لمَّا كانت ليلةَ أُسْريَ بي؛ رأيتُ ربِّي في أحسن صورةٍ، فقال: فِيْمَ يختصمُ المَلأُ الأعلى؟ "^٤ وذكر الحديث.