فقيل: المَمْلُوء، هذا قول جميع أهل اللغة.
قال الفَرَّاء: "المسجور في كلام العرب: المَمْلُوء"١.
يقال: سَجَرْتُ الإناءَ إذا مَلأته، قال لبيد٢:
فَتَوَسَّطَا عُرْضَ السَّرِيِّ وَصَدَّعَامَسْجُورةً مُتَجَاوِزًا قُلَّامُها
وقال المُبرِّد: "المسجور: المَمْلُوء عند العرب"؛ وأنشد للنَّمِرِ بن تَوْلَب:
إذا شَاءَ طَالَعَ مَسْجُورةً٣
يريد عَيْنًا مملوءةً ماءً.
وكذا قال ابن عباس: "المسجور: المُمْتَلئ".
وقال مجاهد٤: "المسجورُ: المُوْقَدُ".
قال الليث: "السَّجْرُ: إيقادُك في التنُّور، تَسْجُره سَجْرًا، والسَّجُور٥: اسم الحطب"٦.
- (١) "معاني القرآن" (٣/ ٩١).
- (٢) "ديوانه" (٢١٦) بشرح الطوسي.
السِّرِيّ: النهر. والقُلَّام: نَبْتٌ من أنواع الحمض لا ساقَ له. والعُرْض: الناحية. - (٣) "ديوانه" (٦٥)، وعجز البيت:
. . . . . . . . . . … ترى حَوْلَها النَّبْعَ والسَّاسَمَا - (٤) "تفسيره" (٢/ ٦٢٤)، وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١١/ ٤٨٢).
وهذا هو القول الثاني في معنى "المسجور". - (٥) ساقط من (ز).
- (٦) انظر: "العين" (٦/ ٥٠)، و"تهذيب اللغة" (١٠/ ٥٧٥).