وهذا قول: الضحَّاك، وكعب، وغيرِهما.

قال: "البحر يُسْجَر فيُزَادُ في جهنَّم"^١.

وحُكِيَ هذا القول عن علي بن أبي طالب ﵁، قال: "مسجُورٌ بالنَّارِ". قالَـ[ـهُ]^٢ الفرَّاء^٣.

وهذا يرجع إلى القول الأوَّل؛ لأنَّكَ تقول: سَجَرْتُ التنُّورَ؛ إذا ملأْتَهُ حَطَبًا.

وروى ذُو الرُّمَّةِ الشاعر عن ابن عباس أنَّ المسجور: "اليابس الذي قد نَضَب ماؤُه وذهب"^١. وليس لِذِي الرُّمَّةِ رواية عن ابن عباس غير هذا الحرف^٢. وهذا القول اختيار أبي العالية.

قال أبو زيد: "المسجور: المَمْلُوء، والمسجور^٣: الذي ليس فيه شيء"^٤، جعله من الأضداد.

وقد رُوي عن ابن عباس أنَّ المسجور^٥: المحبوس، ومنه: سَاجُور الكلب، وهو القِلَادة من عُودٍ أو حديدٍ يُمْسِكُه.