وقال الفَرَّاء: "الحُبُك: تَكَسُّرُ١ كلِّ شيءٍ، كالرَّمْلِ إذا مرَّتْ به الرِّيح، والماءِ الدائم إذا مَرَّتْ به الرِّيح. وتَجَعُّدُ الشَّعْر حُبُكٌ أيضًا، واحدها: حَبِيكة؛ مثل: طَرِيقة وطُرُق. وحِبَاك؛ مثل: مِثَال ومُثُل"٢.
والمقصود بهذا كلِّه ما أفصح به ابن عباس، فقال: "يريد الخَلْقَ الحَسَنَ"٣.
وروى سعيد بن جبير عنه قال: "الحُبُكُ: حُسْنُها واستواؤُها"٤.
وقال قتادة: "ذات الخَلْق الشديد"٥.
وقال مجاهد: "مُتْقَنَةُ البُنْيَان".
وقال أيضًا: "ذات الطرائق ولكنها بعيدةٌ من العباد فلا يرونها،
= قال المرصفي في "رَغبة الآمل" (١/ ١٦١) معقِّبًا على المبرِّد: "الصواب أن يقول: فالمحبوك: الذي أُحكم خَلْقُه، مِنْ: حَبَكْتُ الثوبَ إذا أحكمتُ نَسْجَه. ثم يقول: والمحبوك - أيضًا - الذي فيه طرائق، فيكون معنىً ثانيًا للكلمة".
(١) في جميع النسخ: تكسير، والتصويب من "معاني الفَرَّاء".
(٢) "معاني القرآن" (٣/ ٨٢).
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٥).
(٤) أخرجه: الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٣١١)، وأبو الشيخ في "العظمة" رقم (٥٥٤). وعزاه الحافظ في "الفتح" (٨/ ٤٧٧) إلى: الفريابي، والطبري، وقال: "إسناده صحيحٌ".
(٥) أخرجه: عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٢٤٢)، والطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٥)، ولفظه: "ذات الخَلْق الحَسَن". وأما اللفظ الذي ذكره ابن القيم هنا فهو من كلام أبي صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس، أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" رقم (٥٤٤).
كحُبُكِ الماء إذا ضربته الرِّيح، وكحُبُكِ الرَّمْل، وحُبُكِ الشَّعْر"١.
وقال عكرمة: "بُنْيَانُها كالبُرْدِ المُسَلْسَل"٢.
قلتُ: وفي الحديث في صفة الدجَّال: "رأْسُهُ حُبُكٌ"٣؛ أي: جَعْد الشَّعْر.
ومن أحسن ما قيل في تفسير "الحُبُك"؛ ما ذكره الترمذي في تفسير "الجامع"٤ من حديث الحسن، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ
(١) أخرجه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٦).
(٢) أخرجه: الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٥)، وأبو الشيخ في "العظمة" رقم (٥٥٣)، من طريق عمران بن حُدَير، قال: سئل عكرمة عن قوله: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ٧﴾[الذاريات: ٧]؟ فقال: "ذات الخَلْق الحَسَن، أَلَمْ تَرَ إلى النسَّاج إذا نَسَج الثوب فأجاد نَسْجَه قيل: ما أحسن ما حَبَكَهُ". واللفظ الذي ذكره المؤلف هنا مروي عن ابن عباس ﵄ من طريق عكرمة؛ أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" رقم (٥٤٥) بسند ضعيف جدًّا.
(٣) أخرجه: عبد الرزاق في "المصنف" رقم (٢٠٨٢٨)، ومن طريقه: أحمد في "المسند" (٤/ ٢٠)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ رقم ٤٥٦)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٥٠٨)؛ من حديث هشام بن عامر ﵁. وأخرجه: أحمد في "المسند" (٥/ ٣٧٢ و٤١٠)، والطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٤٥) من حديث رجل من أصحاب النبيِّ ﷺ. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي: "رجاله رجال الصحيح". "مجمع الزوائد" (٧/ ٣٤٢).
(٤) رقم (٣٢٩٨)، وسبق تخريجه (ص/ ٤٠٤). و"الرقيع": اسمٌ لكل سماء، والجمع: أَرْقِعَةٌ. وقيل: بل اسمٌ للسماء الدنيا، وهذا مروي عن علي ﵁ كما أخرجه أبو الشيخ في =