وقد ثبت في "صحيح مسلم"^١ عن أبي هرِيرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "صياحُ المولود حين يقع نَزْغَةٌ من الشيطان".

وفي "الصحيحين" من حديثه - أيضًا - قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من مولودٍ يولد إلا نَخَسَهُ الشيطانُ، فيستهِلُّ صارخًا من نَخْسَة^٢ الشيطان، إلا ابنَ مريمَ وأُمَّه"^٣.

وفي لفظٍ آخر: "يمسُّهُ حين يولد، فيستَهِلُّ صارِخًا من مَسِّ الشيطان إيَّاهُ"^٤.

وفي لفظٍ آخر: "كلُّ بني آدم يمسُّهُ الشيطانُ يوم ولدته أُمُّه، إلا مريمَ وابنَها"^٥.

وفي لفظٍ للبخاري^٦: "كلُّ بني آدم يَطْعَنُ الشيطانُ في جَنْبه^٧ بإصْبَعِه حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فَطَعَنَ في الحِجَاب".

والسبب الظاهر - الذي لا يُخْبِر الرُّسُل بأمثاله لِرُخْصِهِ^١ عند النَّاس، ومعرفتهم له من غيرهم - هو مفارقته للمَأْلَفِ^٢ والعادةِ التي كان فيها إلى أمرٍ غريبٍ، فإنَّه ينتقل من جسمٍ حارٍّ إلى هواءٍ باردٍ، ومكانٍ لم يَأْلَفْهُ، فيستوحش من مفارقته وَطَنَهُ ومَأْلَفَهُ.

وعند أرباب الإشارات أنَّ بكاءَهُ إرهاصٌ^٣ بين يدي ما يلاقيه من الشدائد والآلام والمخاوف، وأنشدوا في ذلك:

ولهم نظير هذه الإشارة في قبض كَفِّهِ عند خروجه إلى الدنيا، وفي فتحها عند خروجه منها، وهو الإشارة إلى أنَّهُ خرج إليها مركَّبًا على الحِرْصِ والجَمْع^٥، وفَارَقَها صِفْر اليدين منها، وأنشدوا في ذلك: