هذه^١ الخَدَمُ بِقُوَاها التي أودعها [الله]^٢ فيها هذا العمل، وأَصْلَحَتْهُ هذا الإصلاح = عَمِلَ مَلِكُ الأعضاء والجوارح - وهو "القلب" - فيه عملًا آخر، فقَصَدَهُ^٣ بحرارةٍ أخرى هي أقوى من حرارة "الكبد".

فصل

وجعل - سبحانه - في "المعدة" أربعَ قُوىً:

١ - قوَّةٌ جاذِبةٌ للملائم.

٢ - وقوَّةٌ مُنْضِجَةٌ له.

٣ - وقوَّةٌ مُمْسِكَةٌ له.

٤ - وقوَّةٌ دافِعةٌ للفَضْلة المستغنَى عنها منه.

ورئيس هذه القُوى هي: القوَّةُ المُنْضِجَةُ، وسائرها خَدَمٌ لها.

وخُصَّت "المعدةُ" عن سائر الأعضاء بأن أُودع فيها قوَّةٌ تحسُّ بالعَوَزِ والنُّقصان، وخاصيَّةُ فَمِها تنبيه^٤ الحيوان على تناول الغذاء عند الحاجة. وأمَّا سائر الأعضاء فإنَّها تتغذَّى بالبَتَات^٥ باجتذاب

الملائم إليها.

ولمَّا احتاجت "المعدة" إلى قوَّةِ حِسٍّ بالعَوَز، ولم يكن ذلك إلا من معدن الحواسِّ - وهو "الدِّماغ" - أتاها "روح العَصَبِ" وهو عظيمٌ، فأنبَتَ أكثَره في فَمِها وما يليه، ومن باقيه مستقيمًا حتَّى بلغ قَعْرها.

فإن قيل: فما الحكمة في أنْ باعَدَ - سبحانه - بين "المعدة" وبين "الفم"، وجعل بينهما مجْرَىً طويلًا وهو "المَرِيء"، وهلَّا اتَّصَلَت "المعدة" بـ "الفَمِ"، واستَغْنَت عن "المَرِيء"؟

قيل: هذا من تمام حكمة الخالق، وفيه منافع كثيرة:

١ - منها أن يحصل للغذاء تغيُّرٌ ما في طُول^١ المَجْرَى، فَيَلْطُفَ قبل وصوله إليها.

٢ - ومنها بُعْدُه عن آلة التنفُّس، لئلَّا تعوقه وتعوق الصوت والكلام.

٣ - ومنها أن لا تنقلب "المعدة" إلى خارجٍ عند شدَّةِ الجوع، كما يعْرِض ذلك للحيوان الشَّرِهِ إذا كان قصير العُنُقِ.

فإن قيل: فَلِمَ كانت إلى الجانب الأيسر أميل منها إلى الجانب الأيمن؟

قيل: ليتَّسِعَ المكان على "الكبد" ولا ينحصر.

فإن قيل: فهلَّا كانت مستقيمةً في وَضْعِها^٢، بل مَالَ أسفلُها إلى