المتصلة بأرض السَّاقية، تمتصُّ الماءَ منها وتؤدِّيه إلى الشجرةِ، وأغصانِها، وورقِها، وثمارِها. وهذه العروق تمصُّ الماءَ من الطِّين والثَّرَى. وكذلك عروق "الكبد" تمتصُّ صَفْوَ الماءِ وخالصَه من كَيْلُوسِهِ^١، وتحيله إلى طبيعة الأعضاء، كما تفعل عروق الشجرة.

وشكل "الكبد" شَكْلٌ^٢ هلاليٌّ، مُحَدَّبٌ من ظاهره، مُقَعَّرٌ من باطنه، وهي تحت "الأضلاع" الخمس، ولها خمس شُعَبٍ يقال لها: "الزوائد"، تحتوي على "المعدة" كما تحتوي "الكَفُّ" بأصابعها على الشيء المقبوض.

ويقال للشُّعْبة الصغيرة منها خاصةً^٣: "زائدة الكبد"، وفي "الصحيح" عن النبيِّ ﷺ: "إنَّ سبعين ألفًا من أهل الجنَّة يأكلون من زيادة كبد الحوت، الذي هو أوَّلُ طعامهم"^٤، وهذا يدلُّ على عِظَمِ قَدْرِ هذه الزيادة، فما الظَّنُّ بـ "الكبد" التي هي زيادته؟ فكيف بالحُوت الذي حواها؟

[و]^١ مقْعَرُها يسمَّى: "المُورِد"؛ لأنَّه^٢ يُورِد الغذاء من "المعدة" و"الأمعاء"، ويسمَّى: "باب الكبد".

ثُمَّ تتشعَّبُ هذه "العُرُوق" من جانبيه بِشُعَبٍ^٣ تتَّصِلُ بـ "الأمعاء"، وتسمَّى: "الجداول"؛ لشَبَهِها بالسَّوَاقي الصِّغَار، تؤدِّي إلى مَقَرَّةٍ عظيمةٍ. ولهذه "الجداول" أَغشيةٌ من فوقها ومن تحتها، فتستدير مع "الأمعاء" ومع "العُرُوق" المتصلة بها، وتسمَّى هذه الأغشية وما تحويه: "المَرَابِط".

فصل

والعرق الثاني ينقسم في مجاذبها إلى عُرُوقٍ صِغَارٍ، وأصغر منها، حتَّى تبلغ غاية الدِّقَّة، ثُمَّ تعود تجتمع أوَّلًا فأوَّلًا على قياس ما تفرَّقت، فتأخذ من كثرةٍ إلى وَحْدَةٍ، ومن دِقَّةٍ إلى غِلَظٍ، حتَّى يجتمع منها العرق الخارج من "الكبد" المسمَّى بـ "الأجوف"، ومنه يتأدَّى "الدَّم" إلى البدن كلِّه.

وحين يخرج ينقسم قسمين:

فيأخذ أحدهما نافذًا في "الحِجَاب" نحو "القلب"، ويسمَّى: "الوتين".

قال أهل اللغة: "الوتين"^٤ عرقٌ يسقي "القلب". قال في