خاب من أهلكها وحَمَلَها على معصية الله"، وقاله: قتادة^١.

وقال ابن قتيبة: "يريد: أفلح من زكَّى نفسه أي: أَنْماها وأَعْلَاها بالطاعةِ، والبِرِّ، والصدقةِ، والكفِّ عن المعاصي، والتنافُسِ في الدرجات^٢، واصطناع المعروف، وقد خاب من دسَّاها أي: نقصها وأخفاها بترك عمل ذلكَ البِرِّ، وركوب المعاصي.

والفاجرُ - أبدًا - خفيُّ المكانِ، زَمِرُ^٣ المُرُوءَةِ، غامضُ الشَّخْصِ، ناَكِسُ الرأسِ، فكأنَّ النَّطِفَ^٤ بارتكاب الفواحِشِ دَسَّ نفسَهُ وقمَعَها، ومُصْطَنِعَ المعروفِ شَهَر نفسَهُ ورفَعَها.

وكانت أجوادُ العرب تنزل الرُّبَا ويَفَاع^٥ الأرض لِتَشْهَرَ بها أنفسَها للمُعْتَفِين^٦، وتوقدُ النيران في الليل للطارقين. وكانت اللئام تنزلُ

الأَوْلَاجَ، والأطرافَ، والأهضام^١ لتُخْفِي أنفسَها وأماكنَها على الطالبين، فأولئك أعلَوا أنفُسَهم وزكَّوها، وهؤلاء أخفَوا أنفسَهم ودَسَّوها. وأنشد في ذلك:

وقال أبو العباس^٣: سألتُ ابنَ الأعرابي^٤ عن قوله: ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ١٠﴾ فقال: "دسَّ" معناه: دسَّ نفسَه مع الصالحين وليس