غير مستغنٍ^١ عنه، و(غير مكفور): غير مجحودٍ^٢ نعمة الله فيه، بل مشكور غير مستور^٣ الاعتراف بها، والحمد عليها".

والقول الثاني: أن ذلك عائدٌ إلى الله ﷾".

قال: "وذهب الخطَّابي^٤ إلى أن المراد بهذا الدعاء كله الباري تعالي، وأن الضمير يعود إليه، وأن معنى قوله: "غير مكفي" أي أنه يُطْعِم ولا يُطْعَم، كأنه ههنا من الكفاية"^٥.

وإلى هذا ذهب غيره في تفسير هذا الحرف، أي^٦ أنه تعالى مستغنٍ عن معينٍ وظهيرٍ.

فال: "ومعنى^٧ قوله: (ولا مودَّع): أي غير متروك الطلب إليه،

والرغبة له^١، وهو معنى المستغنى عنه.

وينتصب (ربَّنا) -على هذا- بالاختصاص والمدح، أو بالنداء^٢ كأنه قال: يا ربَّنا اسمع حَمْدَنا ودعاءنا.

ومن رفعَ: قَطَع، وجعله خبرًا، كأنه قال: ذلك ربُّنا، أو أنت ربُّنا.

ويصح فيه الكسر على البدل من الاسم في قوله (الحمد لله)، انتهى كلامه^٣.

وفيه قولٌ ثالثٌ: أن يكون قوله (غير مكفي، ولا مودَّع) صفة^٤ للحمد، كأنه قال: حمدًا كثيرًا غير مكفيٍّ ولا مودَّعٍ ولا مستغنىً عن هذا الحمد.

وقوله "ولا مودَّع" أي غير متروك، وعلى هذا القول فيكون قوله (غير مكفي) معناه: غير مصروفٍ ومقلوبٍ عن جهته كما يُكْفَأْ الإناء، بل هو^٥ حمدٌ على وجهه الدي يستحقه وليُّ الحمد وأهلهُ ويليق به، ولا ينبغي لسواه.

وأما إعراب (ربنا) فبالوجوه الثلاثة، والأحسن في رفعه أن يكون خبرًا