فالصحيح المرفوع السَّالم عن الاضطراب والشُّذوذ والعلَّة حديث أبي هريرة المتفق على صحته، على أنَّ حديث حكيم بن معاوية ليس التقدير فيه بظاهر الرَّفع، ويحتمل أنَّه مدرج في الحديث موقوف، فيكون كحديث عُتبة بن غَزْوان، واللَّهُ أعلمُ.
= درَّاجًا قاصًّا. . ".
(١) انظر: "تهذيب الكمال" للمزي (٨/ ٤٧٧ - ٤٨٠).
الباب الحادي عشر في صفة أبوابها وأنَّها ذاتُ حلَق
روى الوليد بن مسلم، عن خُلَيد، عن الحسن ﴿مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ ٥٠﴾[ص: ٥٠] قال: أبوابٌ تُرى١.
وذكر أيضًا عن خُليد عن قتادة قال: "أبوابٌ يُرَى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، تتكلَّم وتُكَلَّم، وتَفْهم ما يُقال لها: انْفتحي انغلقي".
وقال أبو الشيخ: ثنا محمد بن عبد اللَّه بن محمد القيسي، ثنا محمد ابن إسحاق، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا عبد اللَّه بن
(١) أخرجه ابن حبيب السلمي في وصف الفردوس رقم (١٨)، والطبري في تفسيره (١٦/ ١٠٢)، وأبو نعيم في "صفة الجنَّة" رقم (١٧٢). من طريق داود بن رشيد وأسد بن موسى وعلي بن سهل عن الوليد بن مسلم به. رواه داود باللفظ الأوَّل الَّذي ساقه المؤلف، والآخران باللفظ الثاني. وخالفهم هشام بن عمَّار. فرواه عن الوليد عن خليد عن قتادة، كما ساقه المؤلف باللفظ الثاني. أخرجه أبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (١٧٣). ولعلَّ الصواب أنَّه عن الحسن البصري باللفظ الثاني. بدليل ما رواهُ ابن نفيل عن خُليد بن دعلج عن الحسن بنحو اللفظ الثاني. أخرجه الطبري: (٢٣/ ١٧٤). والأثر مداره على خُليد وهو ضعيف، انظر: "تهذيب الكمال": (٨/ ٣٠٧ - ٣٠٩).