وعلى هذا المعنى أسباب الجنَّة والنَّار مُقدَّرٌ ثابتٌ في السماء من عند اللَّه.
وقال الحارث بن أبي أسامة: حدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا مَهْدِي بن ميمون، حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ بن أبي يعقوب، عن بِشْر بن شَغَاف قال: سمعت عبد اللَّه بن سلام يقول: "إنَّ أكرمَ خليقة اللَّه أبو القاسم ﷺ، وإنَّ الجنَّة في السماء" رواه أبو نعيم عنه١.
وقال: ورواه معمر بن راشد، عن محمد بن أبي يعقوب مرفوعًا.
ثمَّ ساقه من طريق ابن منيع، قال: حدَّثنا عمرو النَّاقِد حدثنا عمرو ابن عثمان، حدثنا موسى بن أعين، عن معمر به مرفوعًا٢٣.
(١) في صفة الجنَّة رقم (١٣١)، والحارث ابن أبي أسامة في مسنده كما في المطالب العالية (٣٨٥١). في سنده عبد العزيز بن أبان هو الأموي الكوفي، وهو متروك، وكذَّبه ابن معين وغيره، التقريب (٤٠٨٣). وقد توبع عبد العزيز تابعه: موسى بن إسماعيل التبوذكي وعفان ومحمد ابن كثير وخالد بن خداش كلهم عن مهدي بن ميمون به نحوه. أخرجه البخاري في تاريخه (٢/ ٧٦)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٦١٢) رقم (٨٦٩٨). وقال الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه،. . . ".
(٢) من قوله: "ثمَّ ساقه من طريق ابن منيع" إلى "مرفوعًا" سقط من "ج"، وسقط من "ب" "مرفوعًا".
(٣) أخرجه أبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (١٣١). وفيه: عمرو بن عثمان الكلابي قال النسائي والأزدي: متروك، وقال =
ثمَّ ساقَ من طريق محمد بن فُضَيل، حدثنا محمد بن عبيد اللَّه عن عطية، عن ابن عباس ﵄ أنَّه قال: "الجنَّة في السماء السابعة، ويجعلها اللَّهُ حيث شاء يوم القيامة، وجهنَّم في الأرض السابعة"١.
وقال ابن منده: حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا محمد بن عبد اللَّه، عن سلمة بن كُهيل عن أبي الزَّعْراء، عن عبد اللَّهِ قال: "الجنَّة فوق السَّماء الرَّابعة، فإذا كان يوم القيامة جعلها اللَّهُ حيث يشاء، والنَّار في الأرض السابعة٢، فإذا كان يوم القيامة جعلها اللَّهُ حيث يشاء"٣.
= أبو حاتم: "يتكلمون فيه، كان شيخًا أعمى بالرقة يحدث النَّاس من حفظه بأحاديث منكرة لا يصيبونه في كتابه". انظر: تهذيب الكمال (٢٢/ ١٤٨ - ١٤٩). وأيضًا فقد رواهُ ابن المبارك في الزهد (٣٩٨) عن معمر عمَّن سمع محمد ابن عبد اللَّهِ بن أبي يعقوب بنحوه. والصحيح أنه موقوف.
(١) أخرجه أبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (١٣٢). وسنده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن عبيد اللَّه بن أبي سليمان العَرْزَمي، قال الحاكم في المدخل: "متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه" تهذيب التهذيب (٣/ ٦٣٨).
(٢) في "هـ" وحاشية "أ" "السفلى"، وأيضًا (الزبعرى) بدل (الزعراء).
(٣) أخرجه أبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (١٣٤)، والبيهقي في البعث والنشور رقم (٥٠٠)، وأبو الشيخ في العظمة رقم (٦٠٠). وفيه أبو الزَّعْراء، واسمه عبد اللَّهِ بن هانئ، قال البخاري: "ولا يتابع في حديثه عن ابن مسعود في الشفاعة". ووثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان. انظر: الضعفاء الكبير للعقيلي (٣/ ٣١٤)، وتهذيب التهذيب (٢/ ٤٤٨).