حادي الأرواح

خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس الفردوس بيده" ثمَّ قال: "وعزَّتي وجلالي لا يدخلها مُدمنُ خمرٍ ولا الدُّيوثُ". قالوا: يا رسول اللَّه، قد عرفنا مدمن الخمر، فما الدَّيُّوث؟ قال: "الَّذي يُقِرُّ السُّوء في أهله"١.

قلتُ: المحفوظ أنَّه موقوف.

قال الدَّارمي: حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عبيد بن مهران حدثنا مجاهد قال: قال عبد اللَّه بن عمر: "خَلَقَ اللَّهُ أربعة أشياء بيدهِ: العرشَ، والقلمَ، وعَدن، وآدم، ثمَّ قال لسائِرِ الخلقِ كُنْ فكان"٢.

وحدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السَّائب عن مَيْسرة قال: إنَّ اللَّهَ لم يمسَّ شيئًا من خلقه غير ثلاثٍ: "خلق آدم

  1. (١) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٤١)، وأبو الشيخ الأصبهاني في العظمة رقم (١١١٧) مختصرًا، والدارقطني في الصفات رقم (٢٨)، وأبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٢٣).
    والحديث مرسل ضعيف الإسناد، فإنَّ عبد اللَّه بن الحارث قال العلائي: "حديثه مرسل قطعًا"، نجيح بن عبد الرحمن هو السندي ضعيف الحديث.
    انظر: جامع التحصيل للعلائي رقم (٣٤٥)، والتقريب رقم (٧١٠٠).
  2. (٢) أخرجه الدارمي في الرد على بشر المريسي رقم (٤٤ و١١٢)، والَّلالكائي في شرح أصول الاعتقاد رقم (٧٢٩ و٧٣٠)، والحاكم (٢/ ٣٥٠) رقم (٣٢٤٤)، وأبو الشيخ في العظمة رقم (٢١٣ و١٠١٨)، والطبري في تفسيره (٢٣/ ١٨٥).
    من طرق عن عبيد المكتب به.
    قال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وهو كما قال.
215

بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس جنَّة عدنٍ بيده"١.

وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن كعب قال: "لم يخلق اللَّهُ بيده غير ثلاث: خلقَ آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس جنَّة عدْنٍ بيده. ثمَّ قال لها: تكلمي، قالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ١﴾٢.

  1. (١) أخرجه الدَّارمي في النقض على بشر المريسي رقم (٤٥)، وهناد في الزهد رقم (٤٤)، والطبري في تفسيره (١/ ١٨).
    من طريق أبي عوانة وأبي الأحوص وجرير كلهم عن عطاء به.
    ولفظُ أبي الأحوص "خلق اللَّهُ ﵎ بيده أربعة خلق: آدم بيده، واللوح والقلم بيده، وغرس جنَّة عدن بيده، ثمَّ قال: قد أفلح المؤمنون. وقال -يعني أبا الأحوص- والرَّابعة أغفلها. ولفظ جرير بنحوه.
    ولعلَّ لفظ أبي عوانة أصح، فقد ذكر بعض أهل العلم أنَّه سمع من عطاء قبل اختلاطه وبعد ما اختلط، وأمَّا جرير فجزموا بأنَّه سمع منه بعد الاختلاط ورواية جرير توافق رواية أبي الأحوص ورواية أبي عوانة تخالفهما فلعلَّ رواية أبي عوانة هذه من صحيح حديثه عن عطاء، انظر: الكواكب النيرات ص (٣٢٣) وص (٣٢٨).
    وميسرة هو أبو صالح الكندي تابعي روى عن علي بن أبي طالب ﵁. انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ١٩٧).
    وعليه فالأثر الَّذي ساقه المؤلف حسن.
  2. (٢) أخرجه الدارمي في النقض على بشر المريسي رقم (٤٦)، والآجري في الشريعة رقم (٧٥٩).
    ورواه عبد الواهاب الثقفي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: بلغنا أنَّ كعبًا قال فذكر نحوه.
    أخرجه المروزي في زياداته على الزهد لابن المبارك رقم (١٤٥٨)، =
216

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي