حادي الأرواح

وذكر البيهقي من حديث البغوي حدثنا يونس بن عبيد اللَّه١ البصري حدثنا عدي بن الفضل عن الجُرَيري٢، عن أبي نَضْرَة عن أبي سعيد ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إنَّ اللَّهَ أحاط حائط الجنَّة لبنةً من ذهب ولبنةً من فضة، وغرس غرْسها بيده، ثمَّ قال لها: تكلمي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ١﴾ [المؤمنون: ١]، فقال: طوبى لك منزل الملوك"٣.

وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا محمد بن المثنى البزاز، حدثنا محمد ابن زياد الكلبي حدثنا بشر٤ بن حسين عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "خَلَقَ اللَّهُ جنَّة عدنٍ بيده، لَبنَةً من درَّةٍ بيضاءَ، ولبنةً من ياقوتةٍ حمراء، ولبنةً من زَبرجَدةٍ خضراءَ، ملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ، وحشيشها الزعفران، ثمَّ قال لها: انطقي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ١﴾، فقال اللَّه ﷿: وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل، ثمَّ تلا رسول اللَّه

  1. (١) في نسخة على حاشية "أ" "عبد اللَّه".
  2. (٢) في "هـ": "الجوهري" وهو خطأ.
  3. (٣) أخرجه أبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (١٤٠، ٢٣٧) وفي الحلية (٦/ ٢٠٤)، والبيهقي في البعث والنشور رقم (٢٣٦).
    وعدي بن الفضل هو البصري متروك الحديث، وقد خولف:
    خالفه وهيب، فرواه وهيب عن الجريري به موقوفًا.
    أخرجه أبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٢٣٧)، والبزار كما سيأتي عند المؤلف.
    ورجح المنذري والمؤلف في ص (٥٩٢)، الموقوف، وهو كما قالا.
  4. (٤) في جميع النسخ "بشير" وهو خطأ.
218

ﷺ: ﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٩﴾ [الحشر: ٩]١.

وتأمَّل هذه العناية كيف جعل الجنَّة٢ التي غرسها بيديه٣ لمن خلقه بيديه ولأفضل ذريته = اعتناءً وتشريفًا وإظهارًا لفضل ما خلقه بيديه٤ وشرفه، وتمييزه٥ بذلك عن غيره، وباللَّه التوفيق، فهذه الجنَّة في الجنان؛ كآدم في نوع الحيوان.

وقد روى مسلم في "صحيحه"٦ عن المغيرة بن شعبة عن النَّبي ﷺ قال: "سألَ موسى ربه: ما٧ أدنى أهل الجنَّة منزلةً؟ قال: رجلٌ يجيء بعدما دخل أهل الجنَّة الجنَّة، فيقال له: أدخلِ الجنة، فيقول: ربِّ كيف وقد نزل النَّاس منازلهم، وأخذوا أخذاتهم؟! فيقال له: أترضى أنْ يكون لك مثل مَلِكٍ٨ من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت ربِّ، فيقول له: لك ذلك ومِثْلُه ومِثْله ومثله ومثله، فقال في الخامسة:

  1. (١) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٢٠)، وأبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (١٧) مختصرًا.
    وهو حديث باطل وخطأ، فإنَّ محمد بن زياد الكلبي ضعيف جدًّا، وبشر ابن حسين متروك، وهو خطأ على سعيد بن أبي عروبة.
    وصوابه عن سعيد عن قتادة عن أنس عن كعب الأحبار كما تقدم ص (٢١٧).
  2. (٢) في "ب، د" "وتأمَّل كيف هذه العناية كيف جعل الجنة".
  3. (٣) في "د، هـ" ونسخةٍ على حاشية "أ" "بيده" وكذا بعده.
  4. (٤) في نسخةٍ على حاشية "أ" "بيده".
  5. (٥) في "هـ": "وتميزه".
  6. (٦) رقم (١٨٩).
  7. (٧) في نسخة على حاشية "أ" "من".
  8. (٨) في مسلم: "مثل مُلْكِ مَلِكٍ".
219

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي