موفق١ ورجلٌ رحيمٌ رقيقُ القلب لكلِّ ذي قربى ومسلم، وعفيفٌ متعفف ذو عيال. وأهل النَّار خمسة: الضعيف الَّذي لا زَبْر٢ له الَّذين هم فيكم تبعًا، لا يبغون٣ أهلًا ولا مالًا. والخائن الَّذي لا يخفى له طمعٌ وإنْ دقَّ إلَّا خانه. ورجلٌ لا يصبح ولا يمسي إلَّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك" وذَكَرَ البخل والكذب٤، والشِّنظير الفحَّاشُ "وإنَّ اللَّهَ أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغي أحدٌ على أحد".
وفي "الصحيحين"٥ من حديث حارثة بن وهب ﵁ قال: سمعت رسول اللَّهِ ﷺ يقول: "ألا أخبركم بأهل الجنَّة، كلُّ ضعيف متضعَّفٍ لو أقسم على اللَّهِ لأبرَّهُ، ألا أخبركم بأهل النَّار؟ كلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُتكبر٦ ".
وقال الإمام أحمد: حدثنا علي بن إسحاق قال: أنبأنا عبد اللَّه أنبأنا موسى بن عُلَي بن رباح قال: سمعت أبي يحدث عن عبد اللَّه بن عمرو
(١) في "ب" "منفق".
(٢) جاء في حاشية "أ" من النهاية: "لا زبر له، أي: لا عقل له يزبره وينهاه عن الإقدام على ما لا ينبغي". انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٢٩٣).
(٣) كذا في جميع النسخ، وعند مسلم "لا يَتْبعُون".
(٤) في "ج": "أو الكذب".
(٥) البخاري رقم (٤٦٣٤)، ومسلم رقم (٢٨٥٣).
(٦) في نسخة على حاشية "أ" "مستكبر"، وهي عند البخاري.
ابن العاص ﵄ عن النَّبي ﷺ قال: "إنَّ أهل النَّار كلُّ جَعْظَريٍّ١ جوَّاظ٢ مُسْتَكبر، جمَّاعٍ منَّاعٍ، وأهل الجنَّة الضعفاء المغلوبون"٣.
وذكر خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "ألا٤ أخبركم برجالكم من أهل الجنَّة: النَّبي في الجنَّة، والصديق في الجنة، والشهيد في الجنة، والرجل يزور أخاه ناحية المِصْر لا يزوره إلَّا للَّه٥ = في الجنة، ونساؤكم من أهل الجنَّة: الودود الولود التي إذا غَضِبَ أو غضِبتْ جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها، ثمَّ تقول: لا أذوق
(١) الجعظري: الفظُّ الغليظ المتكبر، وقيل هو: الَّذي ينتفخ بما ليس عنده، وفيه قِصَر. انظر: النهاية (١/ ٢٧٦).
(٢) الجوَّاظ: الجَموع المَنوع، وقيل: الكثير اللحم المختال في مشيته، وقيل: القصيرِ البطين. انظر: النهاية (١/ ٣١٦).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٤٩٩ و١٦٩) والحارث بن أبي أسامة في مسنده (كما في بغية الباحث رقم ١١٠٥)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٥٤١ - ٥٤٢) رقم (٣٨٤٤). قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقه،. . . ". وقال البوصيري: "ورواته ثقات". انظر: إتحاف الخيرة المهرة (٨/ ٢١٤). قلتُ: والحديث صححه الحاكم والمؤلف كما سيأتي.
(٤) سقط من "ب".
(٥) وقع في "ج" "لا يزوره إلَّا يزوره إلَّا اللَّه".