حدثنا أبو رافع إسماعيل بن رافع عن محمد بن زياد١ عن محمد بن كعب القرظي عن رجلٍ من الأنصار عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ وهو في طائفةٍ من أصحابه فذكر حديثًا طويلًا وفيه: "فيدخلُ الرجُل منهم على ثنتين وسبعين زوجة ممَّا ينشئ اللَّهُ تعالى وثنتين من ولد آدم، لهما فضلٌ على من أنشأ اللَّهُ، بعبادتهما اللَّه في الدنيا"٢ وذكر الحديث.
قيل: هذا قطعة من حديث الصور الطويل، ولا يعرف إلَّا من حديث إسماعيل بن رافع، وقد ضعفه أحمد، ويحيى وجماعة وقال الدَّارقطني وغيره: "متروك الحديث"، وقال ابن عدي: "أحاديثه كلها ممَّا فيه نظر".
وأمَّا البخاري، فقال فيه: ما حكاه الترمذي عنه قال: "سمعت محمدًا يقول: هو ثقة، مقارب الحديث"٣.
(١) وفي بعض مصادر التخريج "يزيد بن أبي زياد" وفي بعضها "محمد بن يزيد بن أبي زياد" وكلها ترجع إلى اضطراب إسماعيل بن رافع في هذا الحديث، وإسماعيل شبه المتروك.
(٢) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده كما في المطالب رقم (٣٠١٣)، والطبري في تفسيره (١٠/ ١١٠)، والطبراني في الأحاديث الطِّوال رقم (٣٦)، وأبو الشيخ في العظمة رقم (٣٨٦)، والبيهقي في البعث والنشور رقم (٦٦٨ و٦٦٩)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٦٧). والحديث ضعيف جدًّا، تكلم فيه البخاري والبيهقي وعبد الحق والمؤلف وابن كثير والبوصيري وابن حجر وغيرهم. انظر: فتح الباري (١١/ ٣٦٨ - ٣٦٩) وغيره.
(٣) انظر أقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (٣/ ٨٥ - ٩٠).
قلتُ: ولكن إذا روى مثل هذا ما يخالف الأحاديث الصحيحة لم يلتفت إلى روايته، وأيضًا فالرجل الَّذي رواه عنه القُرَظي لا يُدْرَى منْ هو؟
وقد روى أحمد في "مسنده" من حديث عُمَارة بن خزيمة بن ثابت قال: كُنَّا مع عمرو بن العاص ﵄ في حج أو عمرة، حتَّى إذا كنَّا بمرِّ الظَّهران، فإذا امرأة في هودجها، قال: فمال فدخل الشِّعْبَ فدخلنا معه فقال: كنا مع رسول اللَّه ﷺ في هذ المكان، فإذا نحن بغربان كثيرةٍ فيها غُرَابٌ أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول اللَّه ﷺ: "لا يدخل الجنَّة من النساء إلَّا مثل هذا الغراب في هذه الغربان"١.
والأعصم من الغِربان: الَّذي في جناحه ريشة بيضاء.
قال الجوهري: "ويقال هذا كقوهم: الأبلق العَقُوق، وبَيْض الأنُوق، لكلِّ شيء يعزُّ وجوده"٢.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ١٩٧ و٢٠٥) وعبد بن حميد في مسنده "المنتخب رقم (٢٩٤)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٠٠) رقم (٩٢٦٨)، وأبو يعلى في مسنده (١٣/ رقم ٧٣٤٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٦٤٥) رقم (٨٧٨١ و٨٧٨٢)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٣/ ٧٤٣٣) وغيرهم. والحديث قال فيه الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". وقال الهيثمي: "ورجاله ثقات" مجمع الزوائد (١٠/ ٤٠٠).