قلتُ: ولكن إذا روى مثل هذا ما يخالف الأحاديث الصحيحة لم يلتفت إلى روايته، وأيضًا فالرجل الَّذي رواه عنه القُرَظي لا يُدْرَى منْ هو؟
وقد روى أحمد في "مسنده" من حديث عُمَارة بن خزيمة بن ثابت قال: كُنَّا مع عمرو بن العاص ﵄ في حج أو عمرة، حتَّى إذا كنَّا بمرِّ الظَّهران، فإذا امرأة في هودجها، قال: فمال فدخل الشِّعْبَ فدخلنا معه فقال: كنا مع رسول اللَّه ﷺ في هذ المكان، فإذا نحن بغربان كثيرةٍ فيها غُرَابٌ أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول اللَّه ﷺ: "لا يدخل الجنَّة من النساء إلَّا مثل هذا الغراب في هذه الغربان"١.
والأعصم من الغِربان: الَّذي في جناحه ريشة بيضاء.
قال الجوهري: "ويقال هذا كقوهم: الأبلق العَقُوق، وبَيْض الأنُوق، لكلِّ شيء يعزُّ وجوده"٢.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ١٩٧ و٢٠٥) وعبد بن حميد في مسنده "المنتخب رقم (٢٩٤)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٠٠) رقم (٩٢٦٨)، وأبو يعلى في مسنده (١٣/ رقم ٧٣٤٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٦٤٥) رقم (٨٧٨١ و٨٧٨٢)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٣/ ٧٤٣٣) وغيرهم. والحديث قال فيه الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". وقال الهيثمي: "ورجاله ثقات" مجمع الزوائد (١٠/ ٤٠٠).
(٢) الصحاح (٢/ ١٤٦٥ - ١٤٦٦).
وفي "النهاية"١: "الغراب الأعصم": هو الأبيض الجناحين، وقيل الأبيض الرجلين، أراد: قلَّة من يدخل الجنَّة من النساء؛ لأنَّ هذا الوصف في الغربان قليل عزيز.
وفي حديث آخر: "المرأة الصالحةُ مثل الغراب الأعصم، قيل: يا رسول اللَّه وما الغراب الأعصم؟ قال: "الَّذي إحدى رجليه بيضاء"٢.
(١) لابن الأثير (٣/ ٢٤٩).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في المطالب العالية (٨/ ٣٨٩) رقم (١٦٨٦) معلقًا. من طريق مطرِّح بن يزيد عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أُمامة. وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا، وقد ضعف يحيى بن معين وأبو حاتم الرَّازي جميع أحاديث هذه السلسلة. وعلي بن يزيد هو الألهاني: متروك عند عامة أهل الجرح والتعديل، انظر: تهذيب الكمال (٢١/ ١٧٨ - ١٨٢). وفيه أيضًا مطرَّح بن يزيد وهو متفق على ضعفه. انظر: تهذيب الكمال (٢٨/ ٦٠ - ٦٢). والحديث ضعفه الهيثمي والبوصيري. انظر: مجمع الزوائد (٤/ ٢٧٣). * وورد من حديث عائشة وفيه قصة وفيه ". . . إنَّ مثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم في الغربان. . ". أخرجه عبد بن حميد في مسنده رقم (١٥٢٦ - المنتخب)، وأبو الشيخ في الأمثال رقم (١٣٧)، والطبراني في مسند الشاميين رقم (١١٧١). من طريق: كثير بن عبيد ومحمد بن عمرو بن حنان ومحمد بن الفضل عن بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عائشة. ولكنَّه حديث معلول بالإرسال كما أخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (٦٥/ ٢٢١).