حادي الأرواح

عن النَّبي ﷺ قال: "يدخل الجنَّة من أمتي سبعون ألفًا". قالوا: زدنا يا رسول اللَّه قال: لكلِّ رجلٍ سبعون ألفًا". قالوا: زدْنا يا رسول اللَّه وكان على كثيب فحثا بيده، قالوا: زدنا يا رسول اللَّه١ فقال: هكذا وحثا بيده، قالوا: يا نبي اللَّهِ، أبعدَ اللَّه من دخل النَّار بعد هذا"٢.

قال محمد بن عبد الواحد: "لا أعلمه رُويَ عن أنس إلَّا بهذا الطريق، وسئل يحيى بن معين عن عبد القاهر فقال: صالح".

وأصحاب هذه الحثيات هم الَّذين وقعوا في قبضته الأولى سبحانه يوم القبضتين٣.

فإنْ قيل: فكيف كانوا أوَّلًا قبضة واحدة، ثمَّ صاروا ثلاث حثيات

  1. (١) من قوله "قال: لكل رجل. . . " إلى "اللَّه" من مسند أبي يعلى.
  2. (٢) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٦/ ٤١٧) رقم (٣٧٨٣).
    وهذا الحديثُ منكر، تفرَّد به عبد القاهر بن السَّري السلمي وكان ضريرًا، قال فيه ابن معين: صالح، وقال أيضًا: لم يكن به بأس، وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث.
    انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
  3. (٣) لعلَّه يشيرُ إلى ما أخرجهُ أحمد في المسند (٤/ ١٧٦ - ١٧٧) من طريق أبي نضرة أنَّ رجلًا من أصحاب النَّبي ﷺ يُقال له: أبو عبد اللَّهِ وذكر قصة احتضاره، وفيه "ولكنِّي سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: إنَّ اللَّهَ قبض بيمينه قبضة، وأُخرى باليد الأُخرى، وقال: هذه لهذه، وهذه لهذه، ولا أُبالي".
    وسنده صحيح.
    قال الهيثمي: "ورجاله ثقات" مجمع الزوائد (٧/ ١٨٥).
    قال العقيلي: "وقد روي في القبضتين أحاديث بأسانيد صالحة".
278

مع العدد المذكور؟

قيل: الرَّبُّ ﷾ أخرج يوم القبضتين صورهم وأشباحهم، وقد روي أنَّهم كانوا كالذَّر١، وأمَّا يوم الحَثَيات٢، فيكونون أتمَّ ما كانوا خِلْقةً، وأكمل أجسامًا، فناسبَ أنْ تتعدد الحثيات بكلتا اليدين، واللَّه أعلم.

  1. (١) لعلَّه يشيرُ إلى حديث أبي الدرداء مرفوعًا: "خلق اللَّهُ آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء، كأنهم الذر، وضرب كتفه اليسرى، فأخرج ذريةً سوداء كأنَّهم الحُمَم، فقال للَّذي في يمينه إلى الجنَّة ولا أُبالي، وقال للَّذي في كفه اليسرى: إلى النَّار ولا أُبالي".
    أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤٤١)، وعبد اللَّه في زوائده على المسند، والبزار في مسنده (١٠/ ٧٨) رقم (٤١٣٣)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة رقم (١٠٥٩) وغيرهم.
    قال البزار: "وهذا الحديثُ لا نعلمه يروى عن رسول اللَّه ﷺ بهذا اللفظ إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإسناده حسن".
    والحديث تفرَّد به أبو الربيع سليمان بن عتبة الدمشقي، وهو مختلف فيه.
    انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٣٧ - ٣٩).
  2. (٢) في "أ، ب": "الحساب".
279

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي