ورواهُ البخاري في "الصحيح" عن قيس بن حفص عن عبد الواحد ابن زياد عن الحسن بن عمرو الفُقَيمي عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو ﵄ ولم يذكر بينهما جنادة، وقال: "ليوجد من مسيرة أربعين عامًا".
وقال الترمذي: حدثنا محمد بن بشار حدثنا معدي بن سليمان هو البصري عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ عن النَّبي ﷺ قال: "ألا من قتل نفسًا معاهدًا له ذِمَّةُ اللَّهِ وذمَّةُ رسوله، فقد أخفر بذمَّة اللَّهِ، فلا يرح رائحة الجنَّة، وإنَّ ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفًا"١.
= (٢٥٨٠) لكن فيه ". . . ليوجد من كذا وكذا". ٦ - وابن أبي عمر العدني، عند البيهقي في السنن (٩/ ٢٠٥). كلهم عن مروان به مثله؛ لكنَّهم قالوا -غير الطوسي- "أربعين عامًا". - ورواهُ عبد الواحد بن زياد وأبو معاوية كلاهما عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو فقال: "أربعين عامًا"، كما ذكره المؤلِّف. أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢٩٩٥)، وابن أبي شيبة (٥/ ٤٥٥) رقم (٢٧٩٣٨)، وابن ماجه (٢٦٨٦) وغيرهم. وعليه فالصحيح رواية "أربعين عامًا"، وأمَّا رواية "مائة عام" فوهم من محمد بن بكير الحضرمي، قال أبو حاتم الرَّازي: "صدوق عندي، يغلط أحيانًا"، وقال أبو نعيم الأصبهان: ". . وهو صاحب غرائب"، ووثَّقه غير واحد، فلعلَّ هذا ممَّا غلط فيه واللَّه أعلم. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٤٤ - ٥٤٥) وفتح الباري (٦/ ٢٧٠).
قال: "وفي الباب عن أبي بكرة، وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح"١.
قال محمد بن عبد الواحد: "وإسناده عندي على شرط الصحيح"٢.
قلتُ: وقد رواهُ الطبراني من حديث عيسى بن يونس عن عوف الأعرابي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة يرفعه: "من قتل نفسًا مُعاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنَّة، وإنَّ ريح الجنَّة يوجد من مسيرة مئة عام"٣.
وقال الطبراني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أو غيره عن أبي بكرة ﵁ قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "ريحُ الجنَّة يوجدُ من مسيرة مئة عام"٤.
= رقم (٢٥٨١). قال الحاكم: "حديث أبي هريرة صحيح على شرط مسلم". والحديث صححه الترمذي والحاكم والضياء المقدسي كما نقله المؤلِّف.
(١) وزاد "وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النَّبي ﷺ".
(٢) انظر صفة الجنَّة له ص (١٤٧).
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٩٨) رقم (٦٦٣). قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عوف إلَّا عيسى". - ورواهُ محمد بن مهران الجمال عن عيسى بن يونس به نحوه. أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في معجمه برقم (٢/ ٧٢٥ - ٧٢٦)، والسهمي في تاريخ جرجان ص (٣٢٣)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٦٤ - ٦٥) رقم (٨٠١١). والحديث ظاهر سنده صحيح.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ رقم "١٩٧١٢")، وأحمد في المسند =