وتمتاز هذه النسخة:

١ - بقرب تاريخ نسخها إلى المؤلف.

٢ - تداولها على أيدي بعض أهل العلم.

٣ - أنَّها منسوخة من نسخة المؤلِّف وهذا محتمل.

٤ - النسخة البريطانية (د):

وهي محفوظة في المتحف البريطاني (شرقيات) برقم (٩٢٥٩)، وتقع في (٢٦٦) لوحة، وكل لوحة تحتوي على وجهين، وخطها نسخي جميل جدًّا، وغالبه مضبوط بالشكل، وكاتبها: محمد بن محمد بن عبد الكريم الموصلي الشافعي^١ -فيما يظهر- وقد فرغ من كتابتها في [. . .] من رجب الفرد سنة أربعين [وثمانمائة]:

وجاء في آخرها: "بلغ مقابلة بحسب الطاقة واللَّه المستعان".

وجاء فيها أيضًا تملُّك ونصه: "الحمد للَّه، انتقل هذا الكتاب المستطاب في ملك [الفقير] إلى ربَّه العلي عبد العزيز بن عبد اللَّه بن فيروز الحنبلي في شهر اللَّه المعظم ٩ رمضان سنة ١١٨٣ هـ وصلَّى اللَّه وسلم على سيدنا محمد".

ويبدو أنَّ النسخة اطلع عليها غير واحد:

- فقد جاء في (١٤٥ ق/ ب) تعليقًا في تخريج حديث، ثمَّ ختمه بقوله "كتبه محمد"، وهذا يحتمل أنه الناسخ.

- وجاء أيضًا في (٢٢٥ ق/ أ) لرجلٍ آخر "ولعلَّه من المتصوفة" لمَّا ذكر ابنُ القيم ابن عربي ووصفه بإمام الاتحادية، قال معلقًا: "حاشاهُ من الاتحاد قدَّس اللَّه سره، ونوَّر لنا قبره، وأمدنا اللَّه تعالى والمسلمين بمدده آمين".

وتتميز هذه النسخة:

١ - بقرب عهدها من المؤلِّف.

٢ - كونها مكتوبة بخط جميل.

٣ - كونها مقابلة ومعارضة على نسخة أخرى.

٥ - النسخة العراقية (هـ):

وهي محفوظة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد تحت رقم (٦٦٧٣).

وقد وصلت هذه النسخة إلى نعمان الآلوسي عن طريق الهِبَة مِنْ عبد الرزاق أفندي سبط متولي الأعظمية، فوقفها الآلوسي على المدرسة المرجانية ببغداد، ثمَّ انتقلت إلى مكتبة الأوقاف العامة (كما جاء ذلك على صفحة العنوان).

ويقع الكتاب في (٢٣٢) لوحة، كل لوحة تحتوي على وجهين، وخطها عادي واضح، كتبها: عبد الرحمن بن إسماعيل بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن المؤدب السنجاري المعروف "بابن المسواك الحيالي"^١، وكان قد فرغ من كتابتها في آخر رجب سنة (٧٧١ هـ).