- وجاء أيضًا في (٢٢٥ ق/ أ) لرجلٍ آخر "ولعلَّه من المتصوفة" لمَّا ذكر ابنُ القيم ابن عربي ووصفه بإمام الاتحادية، قال معلقًا: "حاشاهُ من الاتحاد قدَّس اللَّه سره، ونوَّر لنا قبره، وأمدنا اللَّه تعالى والمسلمين بمدده آمين".

وتتميز هذه النسخة:

١ - بقرب عهدها من المؤلِّف.

٢ - كونها مكتوبة بخط جميل.

٣ - كونها مقابلة ومعارضة على نسخة أخرى.

٥ - النسخة العراقية (هـ):

وهي محفوظة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد تحت رقم (٦٦٧٣).

وقد وصلت هذه النسخة إلى نعمان الآلوسي عن طريق الهِبَة مِنْ عبد الرزاق أفندي سبط متولي الأعظمية، فوقفها الآلوسي على المدرسة المرجانية ببغداد، ثمَّ انتقلت إلى مكتبة الأوقاف العامة (كما جاء ذلك على صفحة العنوان).

ويقع الكتاب في (٢٣٢) لوحة، كل لوحة تحتوي على وجهين، وخطها عادي واضح، كتبها: عبد الرحمن بن إسماعيل بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن المؤدب السنجاري المعروف "بابن المسواك الحيالي"^١، وكان قد فرغ من كتابتها في آخر رجب سنة (٧٧١ هـ).

- وقد جاء على صفحة العنوان -إضافة إلى ما تقدم ذكره- ما نصُّه: "قال ﵀:

وغيرها

ومِمَّا جاء فيها أيضًا بعد اسم الكتاب والمؤلِّف تاريخ تأليف الكتاب فجاء ما نصه: "وذكر المؤلف أنَّه فرغ منه عشية عرفة عند الثلث الآخر من الليل سنة خمس وأربعين وسبعمائة".

- ويبدو أنَّ النسخة اطلع عليها غير واحد.

- فقد جاء عليها -في أوَّل الكتاب- تعليقات في تفسير الغريب باللغة العربية ثمَّ ترجمتها بالفارسية.

- وجاء في (٥٠ ق/ ب) تعليق لرجل أشعري في تأويل اليد بالقدرة.

- وكتب أحد المطَّلعين على النسخة في نهاية الكتاب تعليقًا فقال: "طالعه جميعًا واستفاد [. . .] جامعه غير أحرف يسيرة لا أعتقدها، نبَّهت على بعضها في الهامش [. . .].

- وكتب الناسخ (١٦) بيتًا امتدح فيها هذا الكتاب ومؤلِّفه، "كما تقدم ذكر بعض الأبيات".