حادي الأرواح

السائب عن محارب بن دِثار عن عبد اللَّه بن عمر ﵄ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "الكوثر نهرٌ في الجنَّة حافتاهُ من ذهب، ومجراهُ على الدر والياقوتِ، تربته أطيبُ من المسك، وماؤه أحلى من العسلِ، وأبيضُ من الثلج"١. قال: "هذا حديثٌ حسن صحيح".

وقال أبو نعيم الفضل: حدثنا أبو جعفر -هو الرَّازي- حدثنا ابن أبي نَجِيح عن مجاهد: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ١﴾ [الكوثر: ١] قال: "الخير الكثير"٢.

وقال أنس بن مالك: "نهرٌ في الجنَّة"٣.

  1. (١) أخرجه الترمذي برقم (٣٣٦٠)، وابن ماجه (٤٣٣٤).
    - وهكذا رواهُ ورقاء وأبو عوانة وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وغيرهم كلهم عن عطاء به بنحوه مرفوعًا.
    أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٦٧ و١١٢)، وأبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٣٢٦)، وابن حبيب في وصف الفردوس رقم (٦٥) وغيرهم.
    - ورواهُ أبو الأحوص وجرير كلاهما عن عطاء به موقوفًا.
    أخرجه هنَّاد في الزهد رقم (١٣١)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٦٧).
    قلتُ: عطاء اختلط؛ ولكن رفعه صحيح؛ لأنَّ حماد بن زيد سمع من عطاء قبل اختلاطه، والحديث صححه الترمذي.
  2. (٢) أخرجه الطبري في تفسيره (٣٠/ ٣٢٢)، وابن مردويه في تفسيره كما في الدر (٦/ ٦٨٧).
    من طريق عيسى بن ميمون وورقاء كلاهما عن ابن أبي نجيح به مثله.
    وسنده حسن.
  3. (٣) أخرجه الطبري في تفسيره (٣٠/ ٣٢١)، وابن مردويه في تفسيره (كما في الدر =
382

وقالت عائشة ﵂: "هو نهرٌ في الجنَّة ليس أحدٌ يدخل إصبعيه في أذنيه إلَّا سمع خرير ذلك النهر"١.

وهذا معناهُ -واللَّهُ أعلم- أنَّ خرير ذلك النَّهر يشبه الخرير الَّذي يسمعه حين يدخل أصبعيه في أذنيه.

وفي "جامع الترمذي" من حديث الجُرَيري عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النَّبي ﷺ قال: "إنَّ في الجنَّة بحرَ الماءِ، وبحر العسلِ،

  1. = (٦/ ٦٨٧).
    من طريق ابن أبي نجيح عن أنس فذكره.
    وسنده منقطع.
  2. (١) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٦٨).
    من طريق محمد بن ربيعة عن أبي جعفر الرَّازي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عائشة فذكرته بمثله.
    وقد اضطرب فيه أبو جعفر الرَّازي، وفيه ضعف، وعنده مناكير.
    - فرواهُ وكيع عن أبي جعفر عن ابن أبي نجيح عن عائشة بمثله.
    أخرجه هناد في الزهد رقم (١٤١) وغيره.
    - ورواهُ أبو النضر وشبابه عن أبي جعفر الرَّازي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجلٍ عن عائشة بمثله.
    أخرجه الطبري في تفسيره (٣٠/ ٣٢٠).
    - ورواهُ عيسى بن عبد اللَّه عن ابن أبي نجيح قالت عائشة فذكره بمثله.
    أخرجه البيهقي في البعث رقم (١٤٣).
    وهذا هو الصواب أنَّه منقطع.
    قال ابن كثير: "وهذا منقطع بين ابن أبي نجيح وعائشة، وفي بعض الرِّوايات عن رجلٍ عنها، ومعنى هذا أنَّه يسمع نظير ذلك لا أنَّه يسمعه نفسه، واللَّه أعلم" تفسير ابن كثير (٤/ ٥٩٦).
383

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي