وقالت عائشة ﵂: "هو نهرٌ في الجنَّة ليس أحدٌ يدخل إصبعيه في أذنيه إلَّا سمع خرير ذلك النهر"١.
وهذا معناهُ -واللَّهُ أعلم- أنَّ خرير ذلك النَّهر يشبه الخرير الَّذي يسمعه حين يدخل أصبعيه في أذنيه.
وفي "جامع الترمذي" من حديث الجُرَيري عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النَّبي ﷺ قال: "إنَّ في الجنَّة بحرَ الماءِ، وبحر العسلِ،
= (٦/ ٦٨٧). من طريق ابن أبي نجيح عن أنس فذكره. وسنده منقطع.
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٦٨). من طريق محمد بن ربيعة عن أبي جعفر الرَّازي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عائشة فذكرته بمثله. وقد اضطرب فيه أبو جعفر الرَّازي، وفيه ضعف، وعنده مناكير. - فرواهُ وكيع عن أبي جعفر عن ابن أبي نجيح عن عائشة بمثله. أخرجه هناد في الزهد رقم (١٤١) وغيره. - ورواهُ أبو النضر وشبابه عن أبي جعفر الرَّازي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجلٍ عن عائشة بمثله. أخرجه الطبري في تفسيره (٣٠/ ٣٢٠). - ورواهُ عيسى بن عبد اللَّه عن ابن أبي نجيح قالت عائشة فذكره بمثله. أخرجه البيهقي في البعث رقم (١٤٣). وهذا هو الصواب أنَّه منقطع. قال ابن كثير: "وهذا منقطع بين ابن أبي نجيح وعائشة، وفي بعض الرِّوايات عن رجلٍ عنها، ومعنى هذا أنَّه يسمع نظير ذلك لا أنَّه يسمعه نفسه، واللَّه أعلم" تفسير ابن كثير (٤/ ٥٩٦).
وقال الحاكمُ: حدثنا الأصم حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن ثوبان عن عطاء بن قرَّة عن عبد اللَّه بن ضمرة عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول اللَّهِ ﷺ: "من سرَّهُ أنْ يسقيه اللَّهُ ﷿ من الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا، ومن سرَّهُ أنْ يكسوهُ اللَّه الحرير في الآخرة فليتركه في الدنيا، أنهار الجنَّة تَفَجَّرُ من تحت تِلَالِ، أو تحت جبال المسكِ، ولو كان أدنى أهل الجنَّة حليةً عدلتْ بحلية أهل الدنيا جميعًا؛ لكان ما يحليه اللَّه به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعًا"٢.
(١) أخرجه الترمذي برقم (٢٥٦٦)، وأحمد في المسند (٥/ ٥). ورواهُ خالد الواسطي عن علي بن عاصم عن الجريري به مثله. أخرجه عبد بن حميد في مسنده (المنتخب رقم ٤١٠)، وابن أبي داود في البعث رقم (٧٠)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٠٤ - ٢٠٥)، وفي صفة الجنَّة رقم (٣٠٧)، وابن حبان في صحيحه (١٦/ رقم ٧٤٠٩) وغيرهم. والحديث صححه الترمذي وابن حبان. والحديث معدود من غرائب حكيم بن معاوية. فقد قال أبو نعيم: "غريب عن الجريري، تفرَّد به حكيم". قال علي بن عاصم: "فحدَّثْتُ بهذين الحديثين (انظر: الحديث الآخر ص (١١٦) بهز بن حكيم، فقال: لم أسمعها". انظر: الكامل لابن عدي (٢/ ٦٧)، وراجع ص (١١٦).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (البقرة) رقم (٢٤٣) مختصرًا، وأبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٣١٣) مختصرًا، والبيهقي في البعث رقم (٢٩٢). =