حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير العنبري حدثنا أبي عن أشعث عن الحسن قال: "الحُلي في الجنَّة على الرِّجالِ أحسنُ منه على النساء"١.
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحسن بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده عن النَّبي ﷺ قال: "لو أنَّ رجلًا من أهلِ الجنَّة اطَّلعَ فبدا٢ سِوَارُه لطَمَسَ ضوءَ الشمس، كما تطمسُ الشمس ضوءَ النجوم"٣.
= انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٥٦٠ - ٥٦١).
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٢٢٤) وزاد "وكان يقرأُ: ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا﴾[الحج: ٢٣]. وأشعث لم أستطع تحديده أهو الكندي "الضعيف" أو الحدَّاني "الصدوق" أو الحمراني "الثقة".
(٢) في "د": "قيد".
(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٢٢٥)، وأحمد (١/ ١٦٩)، وأبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٢٦٦). من طريق الحسن بن موسى الأشيب عن ابن لهيعة به مثله. - ورواهُ ابن المبارك عن ابن لهيعة به مثله وأوَّلهُ: "لو أنَّ ما يقل ظفر ممَّا في الجنَّة بَدَاْ لتزخرف له ما بين خوافق السماوات والأرضِ". أخرجه أحمد (١/ ١٧١)، وابن المبارك في الزهدِ -رواية نعيم- رقم (٤١٦)، والترمذي رقم (٢٥٣٨) وغيرهم. - ورواهُ الليث بن سعد عن يزيد به، ذكره الدارقطني في علله (٤/ ٣٣٥)، ولم أعثر عليه. - ورواهُ يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن عمر عن سعد بن أبي وقَّاص، فذكره بمثل لفظ ابن المبارك. أخرجه البخاري في تاريخه الكبير (٦/ ٢٠٨) تعليقًا، والبزار في مسنده =
وقال ابن وهب: حدثني ابن لهيعة عن عُقَيْل بن خالد عن الحسن عن أبي هريرة أنَّ أبا أُمامة حدث أنَّ رسول اللَّه ﷺ حدثهم -وذكر حُلِيَّ الجنَّة- فقال: "مسوَّرون بالذَّهب والفضة، مُكلَّلون بالدُّرِّ، عليهم أكاليلُ من دُرٍّ وياقوتٍ متواصلة، وعليهم تاجٌ كتاج الملوك، شبابٌ جردٌ مُرْد١ مكحلون"٢.
= (٣/ ١١٠٩) و(٤/ ١٢٢٦). - ورواهُ عمرو بن الحارث عن سليمان بن حميد أنَّ عامرًا حدَّثه، قال سليمان: "ولا أعلمه إلَّا أنَّه حدثني عن أبيه عن النَّبي ﷺ قال: "لو أنَّ أقلَّ ظفر من الجنَّة برز في الدنيا لتزخرف له ما بين السماء والأرضِ". أخرجه أبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٥٧). والحديث ضعفه الترمذي بقوله: "هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسنادِ إلَّا من حديث ابن لهيعة، وقد روى يحيى بن أيوب هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب وقال: عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن النَّبي ﷺ". بينما رجَّح الدَّارقطني طريق الليث بن سعد -الَّذي رواهُ ابن لهيعة- على طريق يحيى بن أيوب فقال: "والأوَّل أصحُّ". قلتُ: إنْ كان طريق الليث محفوظًا، فالأمرُ كما قال الدارقطني، ويصبح الإسناد صحيحًا؛ إنْ سَلِمَ من تدليس ابن لهيعة؛ وإلَّا فالأمرُ كما قال الترمذي، وهو أشبه بالصواب، واللَّه أعلم.
(١) من "أ" فقط.
(٢) أخرجه أبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٢٦٧)، وابن أبي حاتم في تفسيره (كما عند ابن كثير (٤/ ١٤٥) وليس فيه هذا اللفظ. وفي سنده ابن لهيعة فيه ضعف، ولم يُصرِّح بالسماع، وفي سماع الحسن من أبي هريرة اختلاف. انظر جامع التحصيل للعلائي ص (١٦٤).