سُمِّي الوَضين، وهو نطاق من سيور١ ينسج، فيدخل بعضه٢ على بعض، وأنشدوا للأعشى:
ومن نسج داودَ موضونةتساقُ مع الحيِّ عِيْرًا فَعِيرًا٣
قالوا موضونة: منسوجة بقضبان الذهب مشبَّكة٤ بالدرِّ والياقوت والزبرجد.
قال هشيم: حدثنا حصين، عن مجاهد عن ابن عباس ﵄ قال: "مرْمولة٥ بالذهب"٦.
وقال مجاهد: "موصولة٧ بالذهب"٨، وقال
(١) في "ب، هـ": "ستور".
(٢) في "ج": "بعضها".
(٣) انظر: ديوان الأعشى ص (٧١)، وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة (٢/ ٢٤٨).
(٤) في "أ": "مسبكة".
(٥) في "ب، د، هـ": "مزمولة"، والمرمولة: المضفورة المنسوجة. . . انظر وصف الفردوس لابن حبيب ص (٩٠).
(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة (١٦٦)، والبيهقي في البعث (٣٣٧). ورواه الثوري وأبو يوسف القاضي وأشهل كلهم عن حصين به مثله. أخرجه هناد في الزهد رقم (٧٧)، وأبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (٤١٢)، وابن وهب في التفسير من جامعه رقم (٣١٣) وغيرهم. وهو صحيح عن ابن عباس.
(٧) كذا في جميع النسخ، وفي مصادر التخريج وكتب التفسير "مرمولة"، وذكر الماوردي في تفسيره "موصولة بالذهب" لكن نسبه لابن عباس. انظر: النكت والعيون (٥/ ٤٥٠).
(٨) أخرجه هناد في الزهد رقم (٧٤ و٧٦)، وابن أبي شيبة (٧/ ٦٧) رقم =
علي١ بن أبي طلحة عن ابن عباس ﵄: "موضونة: مصفوفة"٢.
وأخبر ﷾ أنَّها مرفوعة قال عطاء عن ابن عباس ﵄ قال: "سرر من ذهب، مكلَّلة بالزبرجد والدُّرِّ والياقوت، والسرير مثل ما بين مكة وأيلة"٣.
وقال الكلبي: "طول السرير في السماء مئة عام٤، فإذا أراد الرجل أنْ يجلس عليه تواضع له حتى يجلس عليه، فإذا جلس عليه ارتفع إلى مكانه".
فصل
وأمَّا الأرائك: فهي أجمع أريكة. قال مجاهد عن ابن عباس ﵄: ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ﴾[الكهف: ٣١]، قال: "لا يكون أريكة٥
= (٣٤٠٦٩)، والطبري (٢٧/ ١٧٢) وغيرهم. وله طريق آخر عن مجاهد: عند الطبري (٢٧/ ١٧٣)، وهو صحيح عنه.
(١) وقع في نسخة على حاشية "أ" "عطاء" وهو خطأ.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره (٢٧/ ١٧٣)، والبيهقي في البعث رقم (٣٣٨ و٣٤٧). وسنده حسن.
(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٣/ ١٤٧)، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن (١٠/ ٣٩٨) وفيه "الأريكة ما بين صنعاء إلى أيله، وما بين عدن إلى الجابية".
(٤) كذا في جميع النسخ، وفي المطبوعة "ذراع"، وجاء عند القرطبي "ثلاث مائة ذراع" (١٧/ ٢٠٢). قلت: "ذراع" أشبه بالصواب فيما يظهر. واللَّه أعلم.