قال محمد بن عبد الواحد المقدسي: "ورجال هذا الحديث عندي على شرط الصحيح"^١.

وقال أبو الشيخ: حدثنا أبو يحيى بن سلم الرَّازي حدثنا هناد بن السَّري حدثنا أبو أُسامة عن هشامِ بن حسان عن زيد بن أبي الحواري - وهو زيد العمَّي - عن ابن عباس ﵄ قال: قيل يا رسول اللَّهِ أنفضي إلى نسائنا في الجنَّة، كما نُفضي إليهنَّ في الدنيا؟ قال: والَّذي نفس محمد بيده إنَّ الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مئة عذراء".

وزيد هذا قال فيه ابن معين: "صالح"، وقال مرَّة: "لا شيء"، وقال: "ضعيف، يكتب حديثه"، وكذلك قال أبو حاتم، وقال الدَّارقطني: "صالح"، وضعفه النسائي، وقال السعدي: "متماسك"^٢.

قلتُ: وحسبه رواية شعبة عنه.

فصل

والأحاديث الصحيحة إنَّما فيها "أنَّ لكلِّ منهم زوجتين"^٣، وليس في "الصحيح" زيادة على ذلك، فإنْ كانت هذه الأحاديث محفوظة:

فإمَّا أنْ يُراد بها ما لكلِّ واحدٍ من السراري زيادة على الزوجتين،

ويكونون في ذلك على حسب منازلهم في القِلَّة والكثرة كالخدمِ والولدان.

وإمَّا أنْ يُرادَ أنَّه يعطى قوَّة من يُجامع هذا العدد، ويكون هذا هو المحفوظ، فرواهُ بعض هؤلاء بالمعنى فقال: له كذا وكذا زوجة.

وقد روى الترمذي في "جامعه" من حديث قتادة عن أنس ﵁ عن النَّبي ﷺ قال: "يُعطى المؤمنُ في الجنَّة قوَّة كذا وكذا من الجماع، قيل: يا رسول اللَّهِ أوَ يطيقُ ذلك؟ قال: يعطى قوَّة مئة"^١ هذا حديث صحيح، فلعلَّ من رواهُ "يفضي إلى مئة عذراء"^٢ رواهُ بالمعنى أو يكون تفاوتهم في عدد النساء بحسب تفاوتهم في الدرجات، واللَّه أعلم.

ولا ريبَ أنَّ للمؤمن في الجنَّة أكثر من اثنتين، لِمَا في "الصحيحين"^٣، من حديث أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد اللَّه