حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ، قال: حدثنا أبي، حدثنا ورقاء بن عمر، حدثنا أبو طيبة، عن كرز بن وبرة، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه.
ورواهُ من طريق عبد السلام بن حرب، حدثنا الدالاني، حدثنا المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة به.
ورواهُ من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة به.
ومن طريق أحمد بن أبي طيبة، عن كرز بن وبرة عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة.
فصل
وأمَّا حديث علي بن أبي طالب: فقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن المصفَّى حدثنا سويد بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جدِّه علي١ بن أبي طالب ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "يَزُوْرُ أهلُ الجنَّة الربَّ ﵎ في كلِّ جمعة، وذكر ما يُعطون قال: ثمَّ يقول اللَّه ﵎: اكشفوا حجابًا، فيكشف حجاب، ثمَّ حجاب٢، ثمَّ يتجلَّى لهم تبارك
= حبان في الثقات (٩/ ٢٧) وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. انظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٧٠)، والتاريخ الكبير (٧/ ٢٣٨).
(١) في "ب، ج، د، هـ" "عن جدِّه عن علي"، وهو غير موجود عند اللالكائي.
(٢) قوله "ثم حجاب" ليس في "أ".
وتعالى عن وجهه، فكأنَّهم لم يرو نعمةً قبل ذلك، وهو قوله ﵎: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ٣٥﴾[ق: ٣٥] "١.
فصل
وأمَّا حديث أبي موسى: ففي "الصحيحين"٢ عنه ﵁ عن النَّبي ﷺ قال: "جنَّتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنَّتانِ من ذهبٍ آنيتهما وما فيهما، وما بين القَوْمِ وبينَ أنْ ينظروا إلى ربِّهم ﵎ إلَّا رداء الكبرياء على وجهه في جنَّةِ عدن".
وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى وعفان قالا: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة عن أبي بُرْدَة عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "يجمع اللَّهُ ﷿ الأُمَمَ في صعيدٍ واحدٍ يوم القيامة، فإذا بدا للَّه أنْ يصدع بين خلقه، مُثِّلَ لكلَّ قومٍ ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتَّى يقحموا بهم٣ النَّار، ثمَّ يأتينا ربُّنا ﷿ ونحن على مكان رفيع، فيقول: من أنتم؟ فنقول: نحن المسلمون، فيقول: ما تنتظرون؟ فيقولون: ننتظرُ ربنا ﷿، قال: فيقول: وهل تعرفونه
(١) أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد رقم (٨٥٢) من طريق يعقوب بن سفيان به مثله. وهو حديث موضوع فيه عمرو بن خالد القرشي قال الإمام أحمد: كذاب، يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب. انظر تهذيب الكمال (٢١/ ٦٠٥).